建造召會的異象、豫表與實行（第十至十二篇）

本書係李常受弟兄於一九五八年十一月至一九五九年一月，在台北召會事奉聚會所釋放的信息集成。當時李弟兄於每週一及週三晚間，向台北召會在事奉上有責任的弟兄姊妹，交通建造與事奉的關係，並如何在事奉中有實行的建造。

信息內容

舊約時代神對會幕和聖殿建造的圖畫，就是神在新約時代對召會建造的一個完整模型。本書十至十二篇仔細論到會幕的建造，使我們認識神今天要如何藉著我們建造祂的召會。

真理要點

一、在外院子裏，有三件東西必須特別注意，就是院帷、祭壇和洗濯盆。院帷是會 幕周圍一道細麻布作的帷子。在外院子，除了院帷柱子上的鉤子和橫杆以及柱頂，其餘所有的東西幾乎都是銅的。銅在豫表上是指審判（參民十六35～38）。這 表明神居所的建造開始於神的審判。人審判自己，蒙了神的救贖，就不願意再犯罪，而有一種公正、潔白的生活顯出來。這就是銀杆上掛的白細麻布所表徵的。祭壇 的意義有兩面，一面是審判，可見於神把可拉黨那二百五十個犯罪受審判之人所用香爐的銅，錘成片包在祭壇上；這是為要叫人每逢看見祭壇，就想起人在神面前的 光景必須經過神的審判。另一面，祭壇也是人把自己奉獻給神的地方。在獻牛羊時，人要按手在牛羊頭上，表明獻祭的人和所獻的牛羊聯合。當他們獻上牛羊時，就 是獻上了自己。經過祭壇，再往聖所去，就到了洗濯盆。洗濯盆也是銅作的。人一到洗濯盆跟前，一面有返照的功用，叫人看見自己的污穢；另一面有洗濯的功用， 要把人洗得乾淨。

二、在聖所裏，北面有一張金包木頭的桌子，上面擺著十二塊餅，叫作陳設餅（利 二四5～6）。這餅象徵基督作我們生命的糧，天天供應我們。再者，聖所裏沒有窗戶，門也是用簾子遮蔽的，外面天然的光透不進去，只有金燈台發光照耀。這光 象徵基督在我們裏面作生命，這生命就是人的光。此外，聖所裏還有香壇，是金包皂莢木作的（出三七25～26），表徵我們獻上基督作為香，使我們在神面前蒙 悅納。

三、聖所裏的三件東西都是顯出來的；這是指我們所經歷的基督是從神那裏顯出來 並顯於我們，作我們生命的糧，生命的光，和在神面前馨香的悅納。等我們進到至聖所，就摸著約櫃裏面三樣東西：隱藏的嗎哪表徵隱藏的糧、兩塊法版表徵隱藏的 律法、和亞倫發芽的杖，表徵隱藏的復活大能。這時，我們所經歷的基督就不是顯出來的，而是隱藏在神裏面的。

生命經歷

一、我們要有分於神的建造，第一步，要將自己擺在神的光中，擺在審判之下。第 二步，在審判過後，得著神的赦免、救贖之後，要將自己擺在祭壇上，將自己的事一件一件獻給神。第三步，這樣獻上自己之後，聖靈就運行，給我們看見我們的弱 點、污穢，叫我們在聖靈的洗濯盆裏，洗去自己的污穢。到這時，我們纔彀資格被建造，纔能有分於神的居所。

二、當我們還在外院子之外，只有罪惡與世界。等我們進到外院子，經過祭壇和洗 濯盆，就對付了罪惡與污穢，能到聖所裏，摸著基督作生命，和神有聯結。到這時候，使我們與至聖所裏的神相隔的，不是罪惡和世界，乃是我們這個人的自己。我 們這個人必須裂開，必須破碎，纔能進入至聖所。等我們進到至聖所裏，就真的進到神裏面，摸著了神裏面的故事。這纔真是木頭進到金子裏，人進到神裏頭了。

問題研討

一、外院子裏祭壇的意義有那兩面？

二、會幕中的聖所有那些器具？我們如何經歷？

三、我們如何經歷從聖所進到至聖所？