週 四 
經 文
約一29 『…看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』
徒二23 『祂既按著神的定議先見被交給人，你們就藉著不法之人的手， 把祂釘在十字架上殺了。』
晨興餧養
在約翰福音裏的第一個結晶，神的話，是指神的獨生子基督，〔 一1，18，〕作神的解釋、說明和彰顯。… 約翰揭示基督是那偉大的『我是』，是自有永有的。（出三14～ 15，約八24，28，58。）在基督之外的一切， 都是虛空的虛空。惟有祂是實際，就是那『我是』，那是一切者。… 基督是永遠的，無始無終的一位。（來七3。）（ 約翰福音結晶讀經，八頁。）
信息選讀
約翰一章…主要強調的乃是基督是神的話— 那奧祕且看不見之神的解釋、說明和彰顯； 其中說到基督在宇宙歷史中五件最大的事上。… 一章啟示基督在時間起首時創造萬物（3）的事上。… 基督也見於成為肉體的事上；祂是看不見的神， 成了一個看得見的人，（14，）有分於人的血肉之體，（ 來二14，）為著救贖失落的宇宙，以帶進新約的時代。 成了肉體的神有血。行傳二十章二十八節說， 神用自己的血買了召會。神有分於人的血肉之體， 為要救贖失落的宇宙。整個宇宙，包括諸天， 都受到神所造卻背叛神的一個天使長撒但所污染。 這第一個背叛者使整個宇宙失落了，所以在地上和諸天裏的萬有， 都需要神的救贖。（西一20。）…基督藉著成為一個人， 救贖了宇宙。新約時代開始於基督的成為肉體。 今天全世界通用的年曆，是從基督成為肉體時開始計算年日， 這是很有意義的。創造帶進宇宙，但這宇宙失落了。 於是神就來成為一個具有人性、名叫耶穌的人，來贖回失落的宇宙， 將其帶進到一個新的時代，就是從基督出生那一天開始的新約時代。 …基督也啟示在成為羔羊，為著新約在法理上除去世人（人類） 之罪（約一29，36）的事上。這是宇宙歷史中第三件大事。 當祂在十字架上受死時，神看祂為除去世人之罪的神的羔羊。 祂成為人，目的是要救贖失落的宇宙， 但祂還需要更進一步的上十字架去受死， 作羔羊在十字架上背負人類的罪。（約翰福音結晶讀經，八至一○ 頁。）
〔行傳二章二十三節所說的定議，〕 應當是神聖的三一在創世以前舉行的會議中所定的，（彼前一20， 啟十三8，）指明主釘十字架不是人類歷史上偶然的事， 乃是特意成就三一神的神聖定議。（聖經恢復本，徒二23第一註。 ）
基督是神在創世以前， 按著祂的先見為祂的選民所豫定並豫備作救贖羔羊的。（約一29。 ）這事的成就不是偶然的，乃是照著神永遠的定旨和計畫。因此， 在神永遠的眼光裏，從創立世界以來，就是從人（世界的一部分） 墮落起，基督就被殺了。（啟十三8。）（彼前一20第一註。）
宇宙歷史中的第四件大事…乃是〔基督〕成為那靈。 約翰一章三十二節說，『約翰又作見證說，我曾看見那靈， 彷彿鴿子從天降下，停留在祂身上。』 這是那靈彷彿鴿子降在羔羊身上。基督先是羔羊，然後成了鴿子， 就是那靈。在約翰一章，基督啟示於祂成為那靈， 為著新約在生機上使蒙神救贖的人變化成為石頭，（32～42，） 以建造神的家（伯特利—51）這事上。（約翰福音結晶讀經，一○ 頁。）
參讀：約翰福音結晶讀經，第一篇。
