週 六 
經 文
約一32 『約翰又作見證說，我曾看見那靈，彷彿鴿子從天降下， 停留在祂身上。』
林前十五45 『經上也是這樣記著：「首先的人亞當成了活的魂；」 末後的亞當成了賜生命的靈。』
晨興餧養
熱心宗教的人，根據經書，期望一位偉大的首領，（約一19～ 25，）如彌賽亞、以利亞或那申言者。（但九26，瑪四5， 申十八15，18。）但耶穌卻被介紹為帶著微小鴿子的微小羔羊。 （約一29～33。）羔羊是要除去世人的罪， 鴿子是要將神帶給人作生命。羔羊是為著救贖， 要把墮落的人贖回歸給神；鴿子是為著生命的分賜和施膏， 以神的所是塗抹人，將神帶進人裏面，也將人帶進神裏面， 並且使信徒在神裏面聯結一起。人要有分於神， 這二者都是不可少的。（聖經恢復本，約一29第一註。）
在祂成為羔羊，以救贖失喪的世人的事上，基督對我們說出， 神如何按祂的公義，藉祂的死作為手續， 在法理方面完成了神的救贖。…在祂成為那靈， 為著賜生命並使人變化的事上，（林前十五45，） 基督對我們進一步說出，神如何照祂的心願，為著祂神聖的定旨， 憑祂的神聖生命，在生機方面完成祂的經綸。（約翰福音結晶讀經， 一三頁。）
信息選讀
在祂作為伯特利的天梯的事上，基督也對我們說出， 神如何渴望在地上得著一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家， 使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。… 神的話就是基督在祂創造的事上，在祂成肉體的事上， 在祂成為羔羊的事上，在祂成為賜生命之靈的事上， 並在祂作為梯子的事上。在這五件歷史最大的事上，基督為神說話。 就這一面的意義我們可以說，創造就是話，成肉體就是話， 羔羊就是話，那靈就是話，梯子也是話。…除了以上的項目之外， 約翰在他最後的著作啟示錄裏告訴我們， 甚至在為神的國爭戰的事上，基督也是神的話，為著神的定旨說話。 （十九13。）當祂來為著國度與神的仇敵爭戰時， 祂的名稱為神的話。當祂爭戰時，祂就是神的說話。基督是神的話， 為神的定旨說話。（約翰福音結晶讀經，一三至一四頁。）
主的回來，需要尋求祂的人有扎實的建造。這建造乃是踏腳石， 灘頭堡，讓祂能取得地；這建造乃是神人相互的住處。 它將是神性與人性，人性與神性的調和，直到永遠。 基督從前只有神性，但為了成為人子， 祂必須有人的生命和人的性情。我們是人，但是我們能從神而生， 成為神的兒女。（約一12～13。）我們要成為神的兒女， 必須有神聖的生命和神聖的性情。最終， 祂這位神聖者就有人的生命和人的性情， 而我們這些人就有神聖的生命和神聖的性情。因此，祂和我們， 我們和祂，將要完全相同。這就是神性與人性的調和， 也就是神建造的相互居所。這建造不僅是雅各的夢終極的實現， 也是神永遠計畫的完成。這會結束時間的橋梁， 引進將來有福的永遠。我們必須是為著那建造， 並且我們必須就是那建造。
在這五項都經過之後，我們將與主一同進入將來的永遠。那時， 祂是神子也是人子。作為神子，祂對我們乃是生命；作為人子， 祂將成為神的居所。我們要與祂聯結，甚至與祂調和， 並且我們要永遠與祂一同享受永世。拿但業以及我們眾人， 都要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。 這就是約翰一章的啟示。（約翰福音生命讀經，七三至七四頁。）
參讀：約翰福音結晶讀經，第一篇。
