第三週 • 週五

晨興餧養

但二35　 …打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。

　　45　  你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。…

  當基督這砸人的石頭來臨時，祂不是單獨的來，乃是同着祂的得勝者（祂的新婦，祂的擴增）作為祂的軍隊而來（約三29~30，啟十七14，十九7~8、11、14）。在召會時代，就是奧秘時代，基督正在建造召會作祂的新婦（弗五25~29）。基督降臨地上以前，將有一次婚禮，祂要迎娶得勝者（啟十九7~9），就是那些多年與神的仇敵爭戰，且已經勝過那惡者的人（參十二11）。婚禮之後，祂這作丈夫的要與祂新娶的新婦同來，毀滅敵基督；這敵基督同他的軍隊將要直接與神爭戰（十七14，十九19）（聖經恢復本，但二34第一註）。

  當基督作為神所鑿的石頭顯現時，祂同祂的得勝者—團體的基督—要擊打十王和敵基督（11~21），把大人像從腳趾到頭砸得粉碎（但二35）。這將是基督對那從敵基督回溯到寧錄之人類政權的集大成，包羅一切的審判，因而結束地上舊造裏人類政權的時代，並引進神在千年國，以及永世新天新地裏掌管全地的時代（但二34第二註）。

信息選讀

  大人像要被一座大山所頂替，這山表徵神永遠的國，要充滿全地（但二35下、44上）。這就是說，基督來臨砸碎人類政權的集大成以後，祂就帶進神在地上永遠的國。

  石頭擴增成為大山，表徵基督的擴增。基督是可以擴增的，這事實在約翰三章啟示出來。三十節論到基督說，『祂必擴增。』這節裏的擴增乃是二十九節所說的新婦：『娶新婦的，就是新郎。』所以，基督有一個擴增，這個擴增就是祂的新婦。就如夏娃是亞當的擴增，照樣，新婦乃是基督這新郎的擴增。

  今天召會是基督在生命上的擴增，而神永遠的國乃是基督在行政上的擴增。在生命上，基督擴增成為召會；在行政上，基督擴增成為神永遠的國。因此，基督不僅是召會，基督也是神的國。召會和國度都是祂的擴增。

  馬可四章二十六至二十九節種子的比喻，啟示神的國如何是基督的擴增。二十六節說，『神的國是這樣，如同人把種子撒在地上。』這種子就是基督作神聖生命的具體化身。按這比喻，這種子發芽、長大、結果、成熟並產生收成（27~28）。從基督來將自己種到人性這『泥土』裏，祂就一直長大並擴增。至終，這擴增要成為充滿全地的大山，作神永遠的國。

  但以理二章論到基督是石頭和大山的話，啟示基督是神行動的中心與普及。我們可以說，基督作為石頭，乃是中心；祂作為大山，乃是普及。石頭是基督作中心，大山是基督作圓周，普及。基督真是包羅萬有的一位。祂是石頭，也是山；祂是召會，也是國度。祂連同祂的擴增，乃是充滿全地的大山（但以理書生命讀經，二二至二三頁）。

參讀：但以理書生命讀經，第四篇。