晨興聖言─但以理書與撒迦利亞書結晶讀經第九週綱目
金燈臺和兩棵橄欖樹的異象
讀經：亞四
週 一
壹 我們需要有智慧和啟示的靈，好看見金燈臺的異象，這燈臺是神親自設計的，描繪出祂永遠經綸的目標—弗一17，亞四1~5，啟一2、9~12：
一 金燈臺表徵三一神：
1 純金的本質表徵父神的神聖性情—出二五31。
2 臺表徵子神是父神的形像和具體化身—林後四4下，西一15，二9。
3 燈表徵靈神是神的七靈，為着父在子裏的彰顯—出二五37，啟四5。
二 出埃及記的燈臺、撒迦利亞書的燈臺以及啟示錄的燈臺，乃是關於燈臺之真理的三個階段：
週 二
1 出埃及二十五章三十一至四十節帳幕裏的燈臺，表徵基督自己是三一神的具體化身，撒迦利亞四章二至十節的燈臺，表徵七倍加強、賜生命的靈是基督的實際，啟示錄一章十二和二十節的燈臺，表徵眾召會是基督的複製和那靈的翻版。
2 因此，召會是那靈的翻版，那靈是基督的實際，基督是神的具體化身。
貳 撒迦利亞四章告訴我們，當撒迦利亞看見燈臺，他問天使這是甚麼？天使回答說，『這是耶和華給所羅巴伯的話，說，萬軍之耶和華說，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的靈』—6節：
第九週 • 綱目
一 主告訴撒迦利亞，燈臺乃是祂的靈；因此，燈臺首先表徵基督，然後表徵那靈，至終表徵召會；這指明基督就是那靈，而那靈同着基督產生眾召會。二 召會終極的定義乃是：召會是基督的複製與那靈的翻版。三 當我們說我們是召會，我們要體認，我們必須完全在那靈裏；我們若都在那靈裏，我們實際上就是召會—弗四4，加五16、22~23、25，林前十二7，弗五18，亞四6。四 既然我們在所在之地站住為召會，我們就必须是在那靈裏，因為召會是基督的復制與那靈的翻版。
五 基督已重生到我們裏面（约一12~13，三6下），我們也正在完全被變化為祂的所是（林後三18）；作為那靈，祂乃是燈臺，召會也是燈臺；我們必須看見召會到這樣的地步；我們若看見召會的這個異象，就會懼怕動我們的肉體—加五16。
週 三
六 那靈是經過過程之三一神的終極完成，而召會是那靈的翻版，是三一神團體的彰顯；基於這個，我們可以說，『没有那靈，就没有召會；越有那靈，就越有召會。』
七 我們天然的人在召會中無分無關，因為召會是那靈的翻版；召會作為燈臺，是純淨而無攙雜的。
八 我們需要一個管治的異象，了結、殺死並廢除我們天然人的一切；若是這異象在我們裏面照耀得如此明亮，主就有路在我們日常生活中向我們說話，了結我們天然的人—參二20。
九 召會生活所該有的『規範』，乃在於我們重生、由那靈內住的靈（約三6下，羅八16，提後四22，林前六17）；在我們靈裏，我們有神聖之靈的翻版，這就是在實行上的召會。週 四
參 燈臺的七燈（亞四2，啟四5）是神的七靈，七倍加強的靈（一4），就是耶和華的七眼（亞四10），也是救贖之羔羊的七眼（啟五6），以及建造之石頭的七眼（亞三9），使三一神得着完滿的彰顯：
一 七倍加強的靈是基督這救贖之羔羊和建造之石頭的眼睛，鑒察並搜尋我們，並用基督的素質、豐富和負擔，注入並傳輸到我們裏面，為着神的建造—9節，四7，啟一14，五6。二 羔羊的七眼，將基督這法理的救贖者注入我們裏面；石頭的七眼，將基督這生機的拯救者注入我們裏面，目的是為着神在地上經綸的行動，要藉着祂法理的救贖，憑着祂生機的拯救，達到祂建造的目標—約一29，徒四11~12，羅五10，林前三12。
三 在我們裏面有兩盏燈—神七倍加强的靈在我們的靈裏—箴二十27，啟四5，林前六17：
1 我們要被變化，就必須在禱告中向主完全敞開，讓主的燈同着七盞火燈搜尋我們魂裏的每一個房間，照耀並光照我們內裏的各部分，用生命供應各部分—二11上，弗六18。
2 經歷最大變化的人，乃是向主完全敞開的人。
四 基督這位末後的亞當，在復活裏成了赐生命的靈（林前十五45下，约六63上，林後三6下），祂也成了七倍加强的靈；這靈就是生命的靈（羅八2）；因此，七靈的功用乃是將神聖的生命分赐到神的子民裏面，為着建造神永遠的居所新耶路撒冷。
第九週 • 綱目
週 五
五 七靈乃是在寶座前焚燒，藉着指引世界的局势，實施神聖的行政，以執行神在宇宙中的經綸。
六 七倍加強的靈乃是七盞火燈，焚燒、光照、暴露、審判、潔淨並煉淨我們，好產生金燈臺，完成神新約的經綸—啟四5。七 七靈在今世是火燈，執行神新约的經綸，將來要成為水河，浸透神的聖城新耶路撒冷—二二1~2。
八 藉着七倍加强的靈在尋求基督之信徒裏的運行，他們就得着加强，成為得勝者，以建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
週 六
肆 我們需要看見燈臺兩邊兩棵橄欖樹的異象—亞四11~14：
一 這兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司约書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為着神殿的重建—3~6、12~14節：
1 建造神的居所乃是所有神子民應當從事的尊貴工作（林前三10，弗四12、16）；然而，作這工作所需的智慧、悟性、知識和技巧，必須是對我們成了那靈的神自己（出三一2~6，參西一28~29）。
2 惟有神的靈纔能藉着我們建造祂自己的居所—亞四6，弗二21~22，林前三16~17，六19。
3 搬出頂石就是完成建造；人大聲歡呼，說，『願恩典恩典，歸與這石』；這指明頂石本身就是恩典；頂石豫表基督；祂是從神臨到我們的恩典，作神建造的遮蓋—亞四7，林前十五10，林後一12，十二7~9。
4 基督是基石，托住神的建造（賽二八16，林前三11）；是房角石，將祂身體上外邦和猶太的肢體聯絡在一起（弗二20，彼前二6）；也是頂石，完成神的建造。
二 這兩個油的兒子也豫表今世代末了三年半期間的兩個見證人摩西和以利亞；他們要在大災難時作神的見證人，為着加强神的子民—以色列人和在基督裏的信徒—啟十一3~12，十二17。
三 原則上，所有在基督裏的信徒都應該是新鮮之油的兒子，被那靈這油所充滿，流出那靈到燈臺裏，使燈臺作照耀的見證，就是耶穌的見證—參一2、9，詩九二10：1 召會作為燈臺，乃是三一神紮實的具體化身，有七倍加強的靈作為神在祂神聖性情裏的油。
2 油本身乃是金（亞四12），意思是金作為油流出來；當更多的油加到燈臺裏面時，意思就是有更多的金加進來。
3 我們必須出代價得着更多的金，就是更多神的神聖性情—彼後一4，啟三18，亞四12~14，太二五8~9。
4 我們將這事應用到今天的經歷時，就看見從我們裏面流出來的那靈就是神，神就是金；因此，我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，實際上就是用神供應他們；神從我們流出來，流到他們裏面。
5 我們都該是橄欖樹，從我們自己裏面流出神來，流到別人裏面；這樣，藉着那些作橄欖樹，流出神的人，有需要的人就得着油的供應—羅十一17，路十34，參約七37~39。