在台北美術館的方力鈞特展中，第一次見到他的作品

對我來說，這是一次傷眼傷神的的觀看歷程

方力鈞喜歡將他個人的臉孔放入作品裡

畫中的每一個人都是方力鈞這個光頭佬

而這大光頭呢，他在畫中的表情總是極盡浮誇的扭曲、表現

而一連數十來件的畫作、裝置藝術作品都是這樣的表現手法

對我來講，與其說這是數十來件作品，倒不如說這些全部是一件作品

據說，這些作品主要在表現當代中國社會的內在樣貌

而我會把這樣貌特徵這樣理解：

他表現出中國人多、但卻只有一種個性的慘狀

而且充滿了過度的自信，以至於每個色調、每個表情都是那樣的膨脹

這是一個精神上極端自我膨脹的作品

救這個層面來看，我認為方力鈞很精準的表達出中國人的當代面向

雖然我不知道他是否有這樣的自覺，

但無論如何，在這一方面他的技巧手法是厲害的。

但是我卻仍然覺得這樣的作品很傷神，怎麼說呢？

方力鈞的作品對我而言是充滿精神病徵兆的作品

他的確精準的表達出當代中國文化的某種心靈缺陷

但這樣的表達是被動的、本能的

是一種類似無意識刺激後的產物

這就像看到裸女而勃起的自然反應，是一種「色情藝術」。

尼采曾將道德分成「主人的道德」與「奴隸的道德」

主人的道德感源自於自身對道德的追求

而奴隸的道德感，則是為了模仿主人所作的表演

如果將這樣的概念套用在美學上

我會說方力鈞的作品是一種「奴隸的美感」：

在經過中國近現代的政治社會風潮後

一種對政治社會的反動所創造出來的藝術作品

然而這種反動卻是非常本能性、非常被動的

畫中的臉孔、色彩、拼貼是極度情緒化的表達方式

因而欠缺一種反省與沈澱

同時也因為他是單方面的情緒表達

所以他的作品無法提供觀者更多的想像空間

相反地，他封閉住了觀者的視野

將觀者封鎖在一顆又一顆猙獰的表情之中

這種「奴隸的美感」所追求的不是美本身

而是反抗或再現情緒的假美感

他只是一種以美為名義的情緒表達工具而已

他就像那些精神病患畫筆下的作品一樣

看起來或許有力道

但那只是情緒抒發的管道、只是精神治療的工具而已