過則無撣改。
每一分當下多留一分自省不造業，
自然所有人面對你的臉孔及言語，
都會變得動聽動容。
這是長達年餘的時間以來的感受，
分享給各位，並汲取觸發我感受的該篇菜根譚。
如下：


菜根譚
小罅可以潰堤，
微隙可以傷誼，
防微能夠杜漸，
知錯能夠弭患。
~星雲大師~

菜根譚



一滴之施濟人當厄，
就如春風化雨；

一言之惡傷人之心，
好比冰雪寒霜。

~星雲大師~

這詩台長自嫌憤世忌俗~~近日改過~~

《人間萬事》理
◎星雲大師


各位讀者，大家吉祥！

世間上多數的人都喜歡講理，所謂「有理走遍天下，無理寸步難行。」講理本來是好事，但現在一些年輕人，不明理而執理，甚至歪理太多，因此「理」也為人所垢病。

理，是一個法則，佛教講「理」，認為理要能擺到檯面上來講，才有公評。理，必然是超越時空的，不管在那裡都是一樣，不管在什麼時間，也是不變。理也不分你我、貧富、貴賤，道理是很平等、公平的，就像「因果」的道理，他是符合必然性、本來性、普遍性、永恒性的法則，而不是你強詞奪理，或是你善於狡辯就有理。現在試論各種道「理」如下：

一、從地理到天理：天有天理，地有地理，所謂「天理」，四時的風調雨順、日月星辰的正常運轉，總有一定的法則。就算天威難測，時而有一些災禍，也是從自然而來，所以不能怨怪老天不公，只能慨嘆自己命運不好。至於「地理」，地當然也有「地理」，只是地理並不是一般所謂「左青龍、右白虎」，也無關「方位」、「風水」。我們看，同一條街道上的商店，有的生意興隆而發大財，有的經營不善而倒閉，你能怪地理風水不好嗎？

二、從情理到人理：人是最喜歡講理的動物，不過人理都是站在人的立場，甚至從自我的立場來講。理，應該是從「人我互換」的立場來講，彼此要能取得公平，才能算理。現在人有時候對理的不認識，總喜歡講情理，講私理，護歪理；理不是要求別人，而是要求自己。人間的道理固然包含人情關係，但是理是理、情是情，理是正當的，情是附加的；只要合理，附加的情應該多少，就不能一概而論了。

三、從物理到事理：天理、地理、人理、情理之外，還有物理和事理。大學教育中，把物理當成一門專門學科來研究，多少科學家發明世間萬物，替萬物解開多少密碼；山河大地、樹木花草、土地微塵，那一物沒有理呢？人類因為通達物理，故能在生活中得到許多方便。不過，人從物理中，進而還要了解事理，每一件事的發生，不能只論其結果，凡事必有其因。這件事做不成功，必定因緣不聚；那件事進行十分順利，必定是因緣和合了。所以，兒童從小讀書，一開始就要教他明白事理；不明事理，在世間生活很難如意。

四、從世理到心理：世間有世間的道理，出世間有出世間的道理，而吾人的心，即為世出、世間的中樞。有時候，我們要顧到世間法的道理；有時候，我們的心中還有出世間法的道理。所以《大乘起信論》講「一心開二門」：心生滅門、心真如門；唯識家講「三界唯心，萬法唯識。」心理，必定是十度空間最高、最究竟的道理。

五、從法理到佛理：法理有法則，甚至一切法都有理則，即使是世間法律，也有公平、公正的理則，所以懂法理的人，很容易通達佛理。所謂「佛理」，人有人理、天有天理、聲聞有聲聞之理、緣覺有緣覺之理、菩薩有菩薩之理，「五乘佛法」各有理則。佛理說明世間是「一心法界」，因為我們的心有「十法界」，有「百界千如」，世間是事事相通，理理共鳴的。

六、從道理到真理：世間上什麼最有理？「道」最有理！但道理不是一個人的，是大家的；道理也不是一時的，是永世的。道理不是一方的，是十方法界的；有道理，才能與真理相通，才能與佛理共鳴。所以「佛光普照」，是乃「佛佛道同」、「光光無礙」也。

你要明理嗎？明理當明真理！明理當明佛理！