聯合筆記》中心 忠心

張佑生


國人耳熟能詳的成語「夜郎自大」，典故可追溯到司馬遷的《史記‧西南夷列傳》。根據《後漢書》與《華陽國志》的記載，夜郎國王並非昏君，而是文武全才，問題出在他不曾離開過自己的國土，以為夜郎國就是全天下，所以才會鬧出「漢孰與我大？」的笑話。

撇開尺寸的問題不談，夜郎國王以自我為中心的世界觀或許不能算錯，況且還能於兩千多年後又在台灣找到知音。數年前以「同心圓」歷史理論引發輿論譁然的杜正勝，日昨又提出以台灣為「中心」的地理觀點，揚言要將地圖逆轉九十度，讓台灣位置變成在大陸的上方。杜正勝強調，看世界不止有一個角度，應從多元化的觀點來看台灣。

矛盾的是，杜正勝一方面大力批判台灣過去幾十年的史地教育係延續二次大戰留下的國家主義意識形態，導致內部產生矛盾，因而需要用「新」的角度觀看台灣；，在此同時，他自己在立法院備詢時卻又提出先秦時期的地圖幫忙佐證自己「扭轉乾坤」的觀點。起碼，杜正勝先自我顛覆了「新」、「舊」的定義。看樣子，經過故宮博物院院長的歷練，杜正勝在「政治正確地理學」方面的造詣完全不遜於「政治正確歷史學」本科，擔任教育部長應該是綽綽有餘了。

其實，早在杜正勝提出以台灣為「歷史圓心」和「地理中心」的概念之前，台灣就已經有很多「中心」了。最有名的例子包括亞太營運中心、亞太運籌中心、境外轉運中心等，已至難以遍數的地步。可見，台灣向來不缺乏「中心」，老百姓應該也不介意再多個「圓心」和「中心」來湊熱鬧。

杜正勝表示，包括台灣在內，全球各國都應該以自我為中心。基本上，關起門在島內高喊「中央伍以我為準看齊」，無傷大雅；但這種脆弱心靈尋求慰藉的「心理地圖」和現實世界的「地理地圖」乃至於列強區分勢力範圍的「權力地圖」，往往存有巨大鴻溝，注定只能「內用」，不能「外服」。

這且不談，以前各種「亞太ＸＸ中心」，又有哪個真正落實了？為官之道無他，求其「放心」而已。放什麼心？藉由各種「中心」論述向層峰宣誓「忠心」是也。2004/05/27 聯合報


*圖片：傾斜的地表 / 荒山果園



*台長云：

提昇自我、增加自信，如果沒事先認清自己的歷史地理地位，就跟蛙鳴漲肚一樣了。既看不下下巴跟前腳，頭也抬不高看往井外的世界。

所謂的歷史定位，不是世界上各自的歷史獨自描寫就能成的。光是慰安婦的歷史事實，就已經磨了幾十年民族與國的關係、檢討、重新出發等等史觀的調整。

你說花了一些心思為台灣畫成的一張地圖，拿到國際上只能當成宣傳品，或者國內歷史參考圖檔。但，能成為真正的指標嗎？

日本有大東亞共榮的野心抱負，台灣也要跟進囉？
別忘了，兩頭餓虎正虎視眈眈的覬覦著。只是其中一頭外表比較溫馴罷了。



*2005/05/29