2004-05-04 17:02:30蘋果樹下的橘子
(轉錄)知識份子站起來！
找回知識分子的傲骨！
尤克強／元智大學總務長（桃縣中壢
又到了五月四日，讓人想起五四運動「民主科學」的改革精神。
台灣自解嚴之後不到二十年的時間，完成了總統直選和全民公投，可謂在形式上已經披上了民主的外衣，但是二○○四年總統大選所暴露的許多現象，又讓人憂心我們的民主內涵似乎正不進反退：民主的最後防線「媒體」已經產生了「政治正確」的寒蟬效應；民主的終極目標「自由」也受到「不投阿扁就是不愛台灣」的威脅。而「只論輸贏不擇手段」、「只論立場不論是非」的價值觀更從根本上腐蝕了社會道德，讓人際之間的信任失去了基礎。
無論是執政黨的置入性行銷、公投綁大選、撕裂族群的選招或是在野黨的幸災樂禍心態、無理性杯葛和無止境反對，都缺乏道德的正當性，讓社會的良知分子深感不安。而社會正義的最後防線「司法」也因為政治力量的介入和少數的害群之馬而漸漸失去了民眾的信任：司法單位屢屢採行雙重標準來「選擇性辦案」已常常引人產生「司法不獨立」的疑竇；而三一九槍擊案至今一月餘，相關單位似乎把「司法事件」當成「政治事件」處理，行事詭異顧忌極多，並未顯示努力偵辦速求真相的決心，在在與五四運動所追求的科學精神背道而馳。
無論東西方歷史都告訴我們：類似台灣目前這樣的「民粹操弄民主權力取代真理」的風氣如繼續醞釀發酵，極易把社會導向強人政治，而強人政治又會很快轉成法西斯獨裁政治，那豈非與五四運動的理想「民主科學」完全背道而馳了。
所以我對今年的五月四日有一個期望，希望所有秉持良知不畏強權的理性公民們能夠不分黨派地站出來告訴台灣的政治人物們：道德為民主之根、司法為民主之莖、媒體為民主之葉，正義為民主之花、自由為民主之果；凡理性公民均期望政治人物固守道德、尊重司法、寬容媒體。這樣的民主內涵，我們可以稱它作台灣的新五四精神，而唯有這樣的精神才可以長久造福我們的後代子孫。
耿惠珍／大學生（嘉義市）
八十五年前，時正邁入初夏的五月，一群北大學生不滿帝國主義分贓的巴黎和會結果，高舉「外爭國權，內除國賊」的大纛，走出教室，步上街頭，隨即各省學生接踵響應罷課，工人罷工，商人罷市，進而開展中國歷史上最絢爛奪目的一章「新文化運動」。當時引入的「德先生」和「賽先生」，後人於今仍然受惠。
三十六年前，同樣是暮春初夏的五月，一群法國大學生開創社會運動嶄新的篇章。一個肇因於大學生對校方強行規定「男生禁止進入女生宿舍」之不滿，後竟引發學生對高等教育制度的撻伐，甚而針對整個資本主義、科技官僚社會的成規與價值觀之嚴厲批判。在「三月二十二日事件」（反越戰學生組織成員被逮捕）的導火線點燃後，法國終有五分之一的人民（一千萬人）開始覺醒，他們組織起來，一同抵制不講信用與蠻橫的政府。
十四年前，就在中正紀念堂的廣場上，野百合的春天，為台灣捎來民主自由的希望。針對過往弊制的革新，讓不少知識青年迫不急待地搭上改革列車，急著成為夢想實踐家。然曾幾何時，一些理想的改革實踐者，竟也陷入權力傲慢與貪婪的人性枷鎖。
作為社會群體的成員，每個知識分子有責任且有義務為社會先鋒，為人民喉舌。所謂的知識分子，不該是鎖在知識象牙塔頂端的「學術奴僕」，而應是坦然面對社會、走入群眾，對掌權者嚴厲監督，為實踐理想打拚改革。永遠的少數派，永遠的反對黨。
面對「文化的商品化」、「媒體的綜藝化」、「教育的市場化」，你還能保持沉默、裝聾作啞嗎？當國家宰制人民社會生活與運作時，知識分子有職責以「文化的反叛」作為抵抗權力的鬥爭方式。我們需要再社會化，以之發揚中華文化之精髓，重現台灣文化之光榮。
起來吧！喚醒昔日士大夫所具的高亮氣節；起來吧！找回知識分子應有的一身傲骨；起來吧！融合群眾，為這一代與下一代人的幸福，共同打造理想的國度。
【2004/05/04 聯合報】
*圖片/「別睡了！Wake up！我們回家去！」/荒山果園
尤克強／元智大學總務長（桃縣中壢
又到了五月四日，讓人想起五四運動「民主科學」的改革精神。
台灣自解嚴之後不到二十年的時間，完成了總統直選和全民公投，可謂在形式上已經披上了民主的外衣，但是二○○四年總統大選所暴露的許多現象，又讓人憂心我們的民主內涵似乎正不進反退：民主的最後防線「媒體」已經產生了「政治正確」的寒蟬效應；民主的終極目標「自由」也受到「不投阿扁就是不愛台灣」的威脅。而「只論輸贏不擇手段」、「只論立場不論是非」的價值觀更從根本上腐蝕了社會道德，讓人際之間的信任失去了基礎。
無論是執政黨的置入性行銷、公投綁大選、撕裂族群的選招或是在野黨的幸災樂禍心態、無理性杯葛和無止境反對，都缺乏道德的正當性，讓社會的良知分子深感不安。而社會正義的最後防線「司法」也因為政治力量的介入和少數的害群之馬而漸漸失去了民眾的信任：司法單位屢屢採行雙重標準來「選擇性辦案」已常常引人產生「司法不獨立」的疑竇；而三一九槍擊案至今一月餘，相關單位似乎把「司法事件」當成「政治事件」處理，行事詭異顧忌極多，並未顯示努力偵辦速求真相的決心，在在與五四運動所追求的科學精神背道而馳。
無論東西方歷史都告訴我們：類似台灣目前這樣的「民粹操弄民主權力取代真理」的風氣如繼續醞釀發酵，極易把社會導向強人政治，而強人政治又會很快轉成法西斯獨裁政治，那豈非與五四運動的理想「民主科學」完全背道而馳了。
所以我對今年的五月四日有一個期望，希望所有秉持良知不畏強權的理性公民們能夠不分黨派地站出來告訴台灣的政治人物們：道德為民主之根、司法為民主之莖、媒體為民主之葉，正義為民主之花、自由為民主之果；凡理性公民均期望政治人物固守道德、尊重司法、寬容媒體。這樣的民主內涵，我們可以稱它作台灣的新五四精神，而唯有這樣的精神才可以長久造福我們的後代子孫。
耿惠珍／大學生（嘉義市）
八十五年前，時正邁入初夏的五月，一群北大學生不滿帝國主義分贓的巴黎和會結果，高舉「外爭國權，內除國賊」的大纛，走出教室，步上街頭，隨即各省學生接踵響應罷課，工人罷工，商人罷市，進而開展中國歷史上最絢爛奪目的一章「新文化運動」。當時引入的「德先生」和「賽先生」，後人於今仍然受惠。
三十六年前，同樣是暮春初夏的五月，一群法國大學生開創社會運動嶄新的篇章。一個肇因於大學生對校方強行規定「男生禁止進入女生宿舍」之不滿，後竟引發學生對高等教育制度的撻伐，甚而針對整個資本主義、科技官僚社會的成規與價值觀之嚴厲批判。在「三月二十二日事件」（反越戰學生組織成員被逮捕）的導火線點燃後，法國終有五分之一的人民（一千萬人）開始覺醒，他們組織起來，一同抵制不講信用與蠻橫的政府。
十四年前，就在中正紀念堂的廣場上，野百合的春天，為台灣捎來民主自由的希望。針對過往弊制的革新，讓不少知識青年迫不急待地搭上改革列車，急著成為夢想實踐家。然曾幾何時，一些理想的改革實踐者，竟也陷入權力傲慢與貪婪的人性枷鎖。
作為社會群體的成員，每個知識分子有責任且有義務為社會先鋒，為人民喉舌。所謂的知識分子，不該是鎖在知識象牙塔頂端的「學術奴僕」，而應是坦然面對社會、走入群眾，對掌權者嚴厲監督，為實踐理想打拚改革。永遠的少數派，永遠的反對黨。
面對「文化的商品化」、「媒體的綜藝化」、「教育的市場化」，你還能保持沉默、裝聾作啞嗎？當國家宰制人民社會生活與運作時，知識分子有職責以「文化的反叛」作為抵抗權力的鬥爭方式。我們需要再社會化，以之發揚中華文化之精髓，重現台灣文化之光榮。
起來吧！喚醒昔日士大夫所具的高亮氣節；起來吧！找回知識分子應有的一身傲骨；起來吧！融合群眾，為這一代與下一代人的幸福，共同打造理想的國度。
【2004/05/04 聯合報】
*圖片/「別睡了！Wake up！我們回家去！」/荒山果園