2004-04-19 22:29:11蘋果樹下的橘子
***(新聞)去「中國化」？還不如先去掉「殖民性格與心態」！
聯合筆記：請先消解「去中國化」的疑慮 曹銘宗
(2004/04/16民意論壇)
民進黨政府常被質疑在政策上有「去中國化」的傾向。總統大選後，意識型態對立、族群關係緊張的此時，如果陳水扁總統能夠清楚說明，將有助於族群和諧。
文建會主委陳郁秀最近訪問法國回來，談到台灣文化的國際化、多元化問題時，她說，「去中國化」是政治語言，是不懂文化的人說的外行話；因為文化是包容的，多元文化更是台灣最大的資產，「文革時期失去的中國文化，可以在台灣找到。」陳郁秀的說法，已經點出問題的癥結。
台灣從主張「主權獨立」，以致於此次選後被認為「主體獨立」，已傳達了民主台灣不願被極權中國統一的聲音，這或者可以是為政治上的「去中國化」。但從文化層面看，台灣絕對沒有「去中國化」的理由。中研院院長李遠晢今年稍早在一項「台灣：面對自己與面向世界」的專題演講中說，台灣文化成分最多的是閩南文化、客家文化，這兩個文化都是源自中原，所以「本土化並不等於去中國化」。陳郁秀更直接說：「去中國化？請告訴我要怎麼去？」
近年來，綠營卻有人陷入「大福姥沙文主義」的思維，並以政治的對立強地對中國的排斥，甚至有立委說出「保留強暴中國小姐的權利」，都應予批評。但相對的，藍營也有人故意誇大民進黨政府的「去中國化」，以致擴大族群撕裂的疑慮。故宮院長杜正勝上任後，希望以「去政治化」來呈現中國聞名的普世價值，卻也被批評「去中國化」。本身學中國歷史，太太是中國青銅器專家的杜正勝曾感嘆，他的所學、工作環境都與中國有關，「如果我去中國化了，還剩下什麼？」
選後，被泛藍群眾相當程度信任的民進黨立委沈富雄，在電視扣應節目中建議陳水扁總統宣示不會「去中國化」。外省第二代的民進黨籍立委段宜康也認為，外省族群在台灣本土化浪潮中感到焦慮，政府應該營造一個環境，讓他們可以公開、健康的表達對中國文化的情感，這樣反而有助於他們的台灣認同。
執政黨表示希望以具體行動化解族群危機、落實族群融合，如果陳總統出面澄清「去中國化」的疑慮，相信會有效果。
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*台長云：
這篇好文值得大力推薦，陳郁秀說出了重點。
台灣的病，是被政治操弄炒作出來的。
與其去「中國化」，還不如想想如何去掉台灣政壇中腦子裡揮之不去的「殖民化」與一般民眾受指引的「殖民性格」。雖這話聽來刺耳，但真正該去掉的不是形式上的具體行動而已，而是「心病」問題。
段宜康用的也是政治語言，然而荒謬的不再只是他的「具體建議」，而是在他忠黨炒作議題與選票的觀念裡頭，「本土化」三個字，對他而言是存在的，以致於還要特地開放一空間機制，給「中國化」的民眾去抒發抒發自己的「中國思念」。
吃果子拜樹頭，文化的根源自何處，絕不為因台灣近代發展史被日本佔上了一大篇幅，就能不往更早之前回顧。
我們可以說，我們絕對不同意中共極權政權的冒犯與任何不尊重，但在文化狂潮底下，僅為了政治因素而排斥對岸風土，甚至連黃河長江都被拿出來炒作(此取自2100全民開講，一集邀請到民進黨籍立委段宜康，當中他不停的想要刻意抽絲剝繭，鑽牛角尖的探討，所謂的「中國化份子」腦中的那一丁點兒，在段委員口中彷彿呈現眼前(說得跟真的一樣)的「黃河、長江鄉愁戀」)。
(這點在之前的文章上有提及，有興趣的看倌不妨往前找找。)
文化、科技、社會，有的時候還是跟政治區隔開來、劃分清楚為宜，否則不同的是放在同一個籃子裡，萬一這個籃子垮了，其他的，也就全軍赴沒了。
什麼叫做去「中國化」？
若當我們自喜於故宮收藏到中國文化的精隨時，卻一邊欣喜一邊口生斥唾，先後不一的心態，令自己充滿疑惑也自相矛盾不是？
五千年的「文化」傳承與延續，並不因為政局改變而有所中斷。
同樣的，無論台灣獨不獨立，文化是無法切斷根源的。
日本能嗎？韓國能嗎？我可以明白的告訴你，如果台灣連日本在殖民時期短短幾年之間播下的文化影響力，直到現在都無法從台灣文化當中〝趕出去〞，台灣憑什麼將這些所謂的中國文化血緣關係，一時半刻為了選舉利益，短短幾年內就做好閹割的動作，切得一乾二淨？ 讓無父無母的台灣任國際恥笑與奚落，成為真正裡外兼實的亞細亞孤兒？
去「中國化」不能解決真正的問題，尤其當政治魔手意圖深入文化圈掌控政治語言中所謂的「中國化」的何去何從。
台灣因320大地震帶來的浩劫災難，將來必須由政壇擁有任何權勢之便的政治人物，來緩和、醫治這場浩劫，不要再繼續操弄族群問題或是繼續將話題深化下去了！
韓國曾受日本殖民，是已文化在相互融合之下發展出自己的方向；日本早期也曾歷代受中國文化影響，取了不少經典用以傳承如今他們國人珍愛、國際發揚的日本文化；香港擁有的是英國的自尊心以及廣泛國際化的思考與影片市場，不也是融合文化的功勞？
台灣呢？ 請別再告訴我，所謂的「本土化」正在進行中。
這個名詞相當詭異，用以排斥「非本土化」我族之輩。
但，你能夠引經據典，清清楚楚明明白白的告訴我，什麼叫做「非本土化」嗎？
除了那些文化來自歐洲美洲等文明國家的文化巡迴之外，只要在台灣「正在發生的」、或「累積下來」、或「將要成就」的，難道其中還非得出、非得分出「你我他」以視對台灣這塊土地的「忠誠度」嗎？或者該說是考驗對「政黨政治局勢的忠誠度」，還比較適合。
*2004.04.19 隔了幾天，這篇文章一直在腦中迴盪不去，遂找出來逐字打上提供各位參考。/橘子
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(2004/04/16民意論壇)
民進黨政府常被質疑在政策上有「去中國化」的傾向。總統大選後，意識型態對立、族群關係緊張的此時，如果陳水扁總統能夠清楚說明，將有助於族群和諧。
文建會主委陳郁秀最近訪問法國回來，談到台灣文化的國際化、多元化問題時，她說，「去中國化」是政治語言，是不懂文化的人說的外行話；因為文化是包容的，多元文化更是台灣最大的資產，「文革時期失去的中國文化，可以在台灣找到。」陳郁秀的說法，已經點出問題的癥結。
台灣從主張「主權獨立」，以致於此次選後被認為「主體獨立」，已傳達了民主台灣不願被極權中國統一的聲音，這或者可以是為政治上的「去中國化」。但從文化層面看，台灣絕對沒有「去中國化」的理由。中研院院長李遠晢今年稍早在一項「台灣：面對自己與面向世界」的專題演講中說，台灣文化成分最多的是閩南文化、客家文化，這兩個文化都是源自中原，所以「本土化並不等於去中國化」。陳郁秀更直接說：「去中國化？請告訴我要怎麼去？」
近年來，綠營卻有人陷入「大福姥沙文主義」的思維，並以政治的對立強地對中國的排斥，甚至有立委說出「保留強暴中國小姐的權利」，都應予批評。但相對的，藍營也有人故意誇大民進黨政府的「去中國化」，以致擴大族群撕裂的疑慮。故宮院長杜正勝上任後，希望以「去政治化」來呈現中國聞名的普世價值，卻也被批評「去中國化」。本身學中國歷史，太太是中國青銅器專家的杜正勝曾感嘆，他的所學、工作環境都與中國有關，「如果我去中國化了，還剩下什麼？」
選後，被泛藍群眾相當程度信任的民進黨立委沈富雄，在電視扣應節目中建議陳水扁總統宣示不會「去中國化」。外省第二代的民進黨籍立委段宜康也認為，外省族群在台灣本土化浪潮中感到焦慮，政府應該營造一個環境，讓他們可以公開、健康的表達對中國文化的情感，這樣反而有助於他們的台灣認同。
執政黨表示希望以具體行動化解族群危機、落實族群融合，如果陳總統出面澄清「去中國化」的疑慮，相信會有效果。
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*台長云：
這篇好文值得大力推薦，陳郁秀說出了重點。
台灣的病，是被政治操弄炒作出來的。
與其去「中國化」，還不如想想如何去掉台灣政壇中腦子裡揮之不去的「殖民化」與一般民眾受指引的「殖民性格」。雖這話聽來刺耳，但真正該去掉的不是形式上的具體行動而已，而是「心病」問題。
段宜康用的也是政治語言，然而荒謬的不再只是他的「具體建議」，而是在他忠黨炒作議題與選票的觀念裡頭，「本土化」三個字，對他而言是存在的，以致於還要特地開放一空間機制，給「中國化」的民眾去抒發抒發自己的「中國思念」。
吃果子拜樹頭，文化的根源自何處，絕不為因台灣近代發展史被日本佔上了一大篇幅，就能不往更早之前回顧。
我們可以說，我們絕對不同意中共極權政權的冒犯與任何不尊重，但在文化狂潮底下，僅為了政治因素而排斥對岸風土，甚至連黃河長江都被拿出來炒作(此取自2100全民開講，一集邀請到民進黨籍立委段宜康，當中他不停的想要刻意抽絲剝繭，鑽牛角尖的探討，所謂的「中國化份子」腦中的那一丁點兒，在段委員口中彷彿呈現眼前(說得跟真的一樣)的「黃河、長江鄉愁戀」)。
(這點在之前的文章上有提及，有興趣的看倌不妨往前找找。)
文化、科技、社會，有的時候還是跟政治區隔開來、劃分清楚為宜，否則不同的是放在同一個籃子裡，萬一這個籃子垮了，其他的，也就全軍赴沒了。
什麼叫做去「中國化」？
若當我們自喜於故宮收藏到中國文化的精隨時，卻一邊欣喜一邊口生斥唾，先後不一的心態，令自己充滿疑惑也自相矛盾不是？
五千年的「文化」傳承與延續，並不因為政局改變而有所中斷。
同樣的，無論台灣獨不獨立，文化是無法切斷根源的。
日本能嗎？韓國能嗎？我可以明白的告訴你，如果台灣連日本在殖民時期短短幾年之間播下的文化影響力，直到現在都無法從台灣文化當中〝趕出去〞，台灣憑什麼將這些所謂的中國文化血緣關係，一時半刻為了選舉利益，短短幾年內就做好閹割的動作，切得一乾二淨？ 讓無父無母的台灣任國際恥笑與奚落，成為真正裡外兼實的亞細亞孤兒？
去「中國化」不能解決真正的問題，尤其當政治魔手意圖深入文化圈掌控政治語言中所謂的「中國化」的何去何從。
台灣因320大地震帶來的浩劫災難，將來必須由政壇擁有任何權勢之便的政治人物，來緩和、醫治這場浩劫，不要再繼續操弄族群問題或是繼續將話題深化下去了！
韓國曾受日本殖民，是已文化在相互融合之下發展出自己的方向；日本早期也曾歷代受中國文化影響，取了不少經典用以傳承如今他們國人珍愛、國際發揚的日本文化；香港擁有的是英國的自尊心以及廣泛國際化的思考與影片市場，不也是融合文化的功勞？
台灣呢？ 請別再告訴我，所謂的「本土化」正在進行中。
這個名詞相當詭異，用以排斥「非本土化」我族之輩。
但，你能夠引經據典，清清楚楚明明白白的告訴我，什麼叫做「非本土化」嗎？
除了那些文化來自歐洲美洲等文明國家的文化巡迴之外，只要在台灣「正在發生的」、或「累積下來」、或「將要成就」的，難道其中還非得出、非得分出「你我他」以視對台灣這塊土地的「忠誠度」嗎？或者該說是考驗對「政黨政治局勢的忠誠度」，還比較適合。
*2004.04.19 隔了幾天，這篇文章一直在腦中迴盪不去，遂找出來逐字打上提供各位參考。/橘子
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