2013-07-08 08:40:26寂寞的等待
上述的區分還適
現， 外延的可量的物 質，以及内敦的不可 量的意識-這兩種不同性質的對 象以相同用詞來陳述，以致造成矛 盾與無謂的爭執。14 (二）《意識之直接與料論》 裡的象徵 由前述單獨的、個別的意識樣 態，再談到它們各自更複雜的多樣 性時，柏格森強 調：所謂的多樣性也有相對的兩種 形式：一為「量」的、可數的、同 時並置於「空間」 向度的多樣性：二為完全屬於「質」 的、不可數的、互相交織穿透成為一個整 體的「綿延持續」一這才是「真 實且具體的時間」15。柏格森於此 認為：傳統的「時間」是數學化、 空間化的產物，它不是「真正的時 間」，而只是後者的象徵物，因為 「綿延持續」全然是屬於性質的-它不能被計量一除非被象徵性地 呈現在空間裡。16 更進一步地說，上述的區分還適 用於人的兩種不同層面的「自我」 17 : —為表層意識
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