最近賞讀元朝著名的畫家黃公望的傳世之作「富春山居圖卷」，對於黃公望的晚年以「大癡」為名，為自己人生最後修行之嚮往，亦對自我認知有所思考。

所謂「癡」即「痴」，意味著一種我行我素的生命堅持，或是一種了悟。

「衣帶漸寬終不悔」是癡；

「雖九死猶未悔」是癡；

「除卻巫山不是雲」是癡；

「春蠶到死絲方盡」是癡極；

「風蕭蕭兮易水寒」更是癡絕。

「癡」實在是無可救藥，不合時宜；面對癡絕的利徑，我們很難理解。

竹林七賢的放浪行骸。

陶淵明彈無弦琴。

米芾拜石，人稱米癲。

紅樓夢的「都云作者癡」

雖千萬人，吾亦往矣！

這樣的癡，絕望到底，因為癡，為之受苦受累受傷，雖九死猶未悔。

或許這是孤獨的自我完成。因此黃大癡，以癡自許，認真學癡，以走向自己生命的高峰。

人到了這樣的癡，只能仰天一嘯，且縱身穿山去，埋此心情青松底。

 映彤

黃公望，元朝歷史上最傑出的大畫家，與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」，並被推為元「四家之首」。

〈富春山居圖〉是他八十二歲上下富春江創作的山水長卷。原作為六張紙連成的畫卷，接裱而成大約長近七百公分。畫中描繪富春江一帶秋天景色，近山線條皴擦，遠山淡墨渲染，沙渚兩岸，樹石錯落，極富變化。這幅長卷在元代以後成為歷史巨作，影響明清六百多年的繪畫主流，被稱為中國十大傳世名畫之一。

〈富春山居圖〉寫江岸山巒疊嶂，渾厚大氣，是在描繪客觀風景，也同時抒寫胸中豁達的襟懷。圖卷裡傳達了他信仰的老莊道家哲學，萬物靜觀，沉澱出清明悠遠的生命情懷，對生活在匆忙急迫中的現代人，更可以提供精神上的另一種嚮往。