每一種創作所流露的線索，各自有別，也都可以讓有心之人從中覺察到不少訊息。

圖畫中所流露的心理線索，對善於覺察畫作之人來說，和對於一般人來說，所表達的訊息含量就不相同。同理，對詩人來說，解讀文字可能遠比解讀圖畫能獲得更多訊息。

因此，究竟而言，沒有哪一種創作所能透露的訊息必定永遠多於另一種創作。而是要看接受者是誰，擁有怎樣的覺察能力。

覺察歸覺察，徵兆歸徵兆，最終所有的人事物，都不是永遠固定不變的，必然也受無常定律所主宰。

因此，所有的徵兆，都不能當成絕對真相來解讀。

從文字去覺察動機，就如同從其話語、行為來覺察動機，說不容易看似不容易，但卻也都有跡可循。

有時人會做一個動作，自己卻沒有覺察到自己的動機；這是一種潛意識的所主導的行為模式。

創作也是如此，很多創作者的作品，被評論者指出了有某種潛意識或性格、背景上的狀態，但創作者卻辯稱自己原意並非如此，而評論者則說創作者的潛意識當中有某種意識狀態流露出，只是作者自己沒有覺察到而已。

這有點像「旁觀者清」，許多時候是可以成立的。但假如這旁觀者有偏見，就不一定準確。

無用之用，其用大矣！

詩對於災難，自然並非毫無作用的，只是這種作用主要在於認知與感受上的，屬於比較間接的作用，影響的層面主要是人性與文化方面，而非直接對災難的救援產生作用。

我言「消費」並非指所有替災難寫詩的人都在消費災難，而是說，這是一種應該避免的心態。

因我認為創作者的原始創作動機，是否純粹，很重要。假如創作者有一絲絲企圖藉由對災難的描寫，來求名，甚至求利，都是不應該的，也於良心有愧。

因此，創作者在發表關於災難之書寫的同時，若能戒慎恐懼，時時審視自己內心是否有微細的不純粹動機，這是好的態度。

聽風聽雨聽天命
追日追月追思靈
望山望水望家國
佑民佑福佑安平

感謝映彤分享詩作。

這首詩可能是妳首次使用小說般的敘事觀點來撰寫的詩作吧？很有文學味道的一首詩。

從這詩中，可以看出妳詩風領域的拓展、意象的經營，都已經到達一個新的境界。

亂世出文傑。而災難往往激發寫詩人更多的靈感。

災難能使拍攝到經典照片的記者成為普立茲獎得主，成為家喻戶曉的報導英雄。但也有人批評這樣的報導英雄，是在「消費」災難本身，未必是最合乎人道的。

從更加純粹的角度而言，網路詩友們，我們大家是否也都在「消費」這一場災難？即使因這災難而寫出感人的詩，卻不是真正對於災區產生實質的幫助？而只是成就了一小群詩人與一大群讀者，互相取暖的眼神？

對此，我仍是小心翼翼，戒慎恐懼的。

汶川的外甥,終於從成都來電,報了平安;堂姐一家人都安好;
汶川的家,只有牆壁震了一條裂縫;幸運的是,地震時,堂姐正好
到雅安朋友家,在回程的路上,而外甥剛開完會,離開都江堰。

這次成都的親戚們,都安然無恙,逃過大劫,算是大幸,
但面對無數的死難者,我仍然愀心,人在面臨三災九橫時,
只能任殘酷的命運擺佈;接受事實;所以,平安就是福,由此
更要珍惜當下的<好時>,心懷感恩!

台灣經過921對四川的地震,格外的感同身受..
祈禱災難趕快過去...

同感、同願、同祈。

多做功課~把所有功德皆迴向受難人
多拜佛懺~為所有受難及往生的靈魂
祈求佛力加倍

我們一起盡一份力

我們公司內部有在發起募捐,

大家都盡一些心力吧~

看在老天爺的分上...

為災區人民寫詩，為他們祈福。


【夜】之二

搖..搖..搖
搖到外婆橋
外婆在照片裡
對著你微笑

搖..搖..搖
搖到外婆橋
外婆在夢中
叫你要起床撒尿
你卻叫外婆別吵

搖..搖..搖
搖到外婆橋
外婆在夢中呼叫：
別再睡了，快跑！

你睜開惺忪的眼
哇哇大聲哭鬧
爸媽被你吵得睡不著：
要吃奶了？...不！

屋子要倒了，快逃！
爸爸揹著你撲倒
媽媽驚聲尖叫
一起鑽進神桌下祈禱

屋倒了，全成了瓦礫
天亮了，全城哭成大雨
怪手力大無窮，卻不敢挖掘
你聽見黑暗中人聲喧囂
好多救護車在呼嘯

一個阿兵哥將爸爸拉出
兩個阿兵哥將媽媽抬出
他們都沒了呼吸
只有你還縮在媽媽的懷抱
呼吸起伏，嗷嗷哺乳

刺眼的陽光閃耀
如雷掌聲響起
你，酣眠依舊
沒有哭鬧

祈願　逝者往生善處　傷者身心安頓
　　　娑婆風調雨順　眾免三災九橫