《孙子兵法——九变篇》曰：故将有五危:必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

將有五危，那是性格上的特點所導致的。每個人都與其他人不一樣，除了出身、背景、經歷不同以外，性格恐怕是最大的差一點。這是每個人的特色，也造就了每個人的弱點。事物都是一體兩面，不能說某一點就是好或就是不好，只是你要知道你的性格正反面是什麽。
女人的特點是虛榮心，而男人的特點應該就是自尊心。如果當面說某個女孩子沒有另一個漂亮，她馬上晴轉多雲，非要在某些方便找點補償回來。至於你要侮辱某個男孩子，他就會和你拚命。韓信當年受胯下之辱，應該和當時的情境有關。不管怎樣，這的確發生了。人們把這件事情當作典範來宣揚，也從側面證實了這種事情的確很稀奇。韓信得志之後開始變得狂妄，逮到一個機會因勢逼劉邦封他做王。後來呂後要找個大頭開刀立威，終于埋下他身死的禍根。(中國現在的大當家胡哥拿上海開刀，有異曲同工之処)


”故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

Delphi神廟中說，認識自己！其背後的含義應該就是找到自己性格中的特點，找出這些特點的正反兩面，時時處處提醒自己。能改的改，不能改的也就算了。畢竟人活著如果要刻意改變自己去迎合這個世界，那也太累了。中間的取捨，就是平衡。
如果真能做到，那也算是种圓通無礙的智慧。


《孙子兵法--火攻篇》曰：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。”

孫子其實深諳人性。世界上無非三种道理：東西的道理(物理) ，事情的道理(事理)，人的道理(人理)。在學校的時候學的都是最粗淺的物理，了解東西的特性。到了公司開始做事，就開始學事理。等到年紀漸長，悟性好的就開始歸納總結人理。其實凡事都和人有關，所有的問題都因人而起因人而止。這輩子，要學的東西太多嘍！