主題：光復河山            苑新約牧師                         2009/10/25

前言：漸漸褪色、慢慢遺忘的「光復節」。

1894年甲午戰爭，臺灣的主權被清朝政府在馬關條約中割讓給日本。第二次世界大戰日本戰敗投降後，於1945年10月25日在太平洋戰區臺灣的臺北市舉行日本的受降典禮，為了紀念這一個歷史性的日子，台灣行政長官公署在第二年八月頒佈命令，正式訂定十月二十五日為「台灣光復節」，簡稱光復節，這是光復節的由來。臺灣光復後，很多事隨著歲月漸漸被人淡忘，有人仍緬懷著日治時期的治安良好，卻不記得當年被隨意認定為小偷的台灣人，要遭捆綁於電線桿上毒打或拔除指甲；有人讚許日本製的商品質量水平高，卻忘記戰時有多少臺灣婦女淪為日兵逞獸慾之慰安婦、寶島的少年郎成為流放南洋低下的奴工！一位老兵曾說：「歷史是用死人的生命與活人的血所寫出來的。」雖然「光復河山」早已成為過去的口號，但我們趁著光復節的今天，不妨一同來思想這主題，從歷史的角度切入，思想如何收復屬靈生活中那些漸漸老化、僵化、不再新鮮感動，不再被主愛觸動流淚、柔軟的心靈失土.。

經文：《撒母耳記上 29章9節-30章19節》

大綱：

一、有得有失(29:9-30:4)

 (一)偷機取巧(29章9-11節)

撒母耳記上 29:9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』 10 故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」 11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

大衛為了躲避以色列王掃羅的追殺，投奔到敵方非利士人那兒居住了一年四個月，這些日子，大衛活在謊言的世界之中，天天都要撒謊，不敢把自己侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地的事告訴亞吉。他欺騙非利士王亞吉取得他信任，當非利士大軍聚集在亞弗要和以色列人爭戰時，大衛甚至為了表示自己的忠誠，表明願意同非利士人一同迎戰以色列人。就在此時，眾首領持不同意見反對大衛參戰。其實，大衛之所以落到這種泥沼深陷的光景，是自己造成的，因為他投奔非利士人並沒有事先求問耶和華。若上帝不出手把他從泥坑中拉出來，他在戰場上將會進退兩難。然而，上帝仍憐憫他幫他脫離了這個困境，但他也必需為了自己的說謊付出代價。

得失在生命中乃是常見之事，人往往為了生存會想出許多方法來因應，也就是「生存之道」。捫心自問！我們必需坦承這些所謂的生存之道並不合上帝喜悅。人一旦在等待恩典這件事上失去耐心，總會不自主地用回人的方法來解決，如路得記開始所記載的，當那國遭遇饑荒，人沒有求問上帝就將妻兒舉家遷往摩押地去居住一樣，大衛也是如此；他靠著說謊得以委曲求全的過日子，但人活在謊言裡就無法面對自己，無法面對自己就無法面對上帝。導致他走到了盡頭，面臨了必需與族人同胞對戰的局面，但上帝仍然憐憫他為他開道路，感動了非利士王亞吉說出要大衛別參戰的話，讓大衛得以全身而退。試想大衛或可在戰前倒戈，但無論如何，當他一旦為非利士人參戰，便要淪為以色列國的叛國賊，這把柄定將成為他日後成為君王的絆腳石與致命傷。

記得小時候某大醫院挖地基時湧出一股地下水，水質相當清澈，踩在冰涼的水池裡，加上滑嫩的土質觸感，不顧家人苦口婆心的勸說，課後總愛光著雙腳往水池子去玩耍，壓根忽視土中所隱藏的危機，一日在戲水的過程中腳被玻璃劃破，血流不止疼痛不已，但回家後因怕挨罵不肯據實以報，導致泡過水的皮膚受傷發炎，幸虧早一步發現，否則後我不堪設想。現在不得不承認，若在第一時間告訴家人並且認錯，或許可以減少一些苦楚，人不怕犯錯，重要的是要能悔改認錯。

 (二)得不償失(1-4節)

第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，卻沒有殺害任何一個城內的人民，只將城內婦女與大小人口，全數擄了去。大衛和跟隨他的人到了那城，見到城已被燒毀，他們的妻子兒女也都被擄了去。於是他們放聲大哭，直哭得沒有氣力。《箴言3:5-6》你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。箴言教導我們凡所行的事都要認定，唯有認定主，他必指引我們的道路。大衛沒有認定神的時候，他走偏了，但神還是憐憫。然而大衛雖然回來了，但後果卻是城堡中的一切被席捲一空，讓他與跟隨他的人一直哭到心都碎了，心碎是讓他清楚地知道這一年四個月來，他活在虛假謊言之中所帶來的後果。如同日後他的兒子押沙龍死時，大衛也是哭得厲害，他清楚知道押沙龍的死是因為他犯姦淫的緣故。亞瑪力人一把火把城燒了，他們大可殺光城內的婦女和其中的大小人口，但他們卻沒有殺害任一個人，都帶著走了。這真是上帝憐憫大衛，遊牧民族在擄掠城鎮的時候，他們要的是財物和糧食，不是人丁，除非當時他們缺乏奴僕，不然這些婦孺將成為累贅。按常理亞瑪力人應會將所擄的人殺盡，在此卻不然，可見神的憐憫在其中。得與失之中很難衡量，人往往以為自己得著了，卻失去了；失去之中，卻仍然看得到神的憐憫。《路加福音 12:20-21》神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。“痛苦，常常是年輕人前進的起點。”“感覺疼痛是甦醒的開始”上帝就是要大衛感受到這種失去妻子兒女的痛苦，讓他再次學習信靠上帝的功課。痛苦使人清醒，壓力使人振奮，痛苦使人明白人還有感覺，這是上帝試煉我們的時候，為了是要裝備我們來成就更大的事工。

二、有問有答(30:5-15)

(一)危機問答(6-8節)

大衛的兩個妻子─耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的　神，心裏堅固。大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。「以弗得」的意思是綁、繫、束或連結。它是祭司的衣服上用來繫住、束上、連結或固定的部分。應是祭司服之一，可能是「背心」，內裝「烏陵和土明」，用來決斷的。總之，就是來「求問神」之用。大衛憑甚麼心裡堅固呢？因為他倚靠神，他求問神可行不可行，心裡有問有答。失敗的人總是找藉口，成功的人找的卻是解決問題的方法。我們常可見到失敗者找理由的例子：學生考不好總會說早知道就多讀一點；投資人遇金融海嘯總會說早知道就趕緊出場！；酒駕車禍的人總會說早知道也別喝那一杯！當眾人哭泣，大衛尋求神；眾人在抱怨，獨有大衛倚靠神，心裏堅定，專心著手尋求解救方法，而非忙著諉過於別人。面對問題時請記住，找人來出氣或抨擊是毫無用處的；相反的，你要思考怎樣解決問題。

我常常告訴年輕人，男女交往主要是看他「危機處理」的能力，而不是看他帥不帥？有沒有錢？學歷有多高？當交往時遇到問題時，看看他是怎麼樣反應？如果對方能夠處理得當，那麼往後的歲月裡他必如何對待你們共同將面對的生活問題。又好比《撒上23：9》那時大衛拯救了被非利士人圍攻的基伊拉，當掃羅得知後，便計劃將大衛圍困在基伊拉。大衛同樣借著以弗得，求問耶和華基伊拉人是否會將他交在掃羅手裏。耶和華指示他說基伊拉人必會如此行，於是大衛離開基伊拉逃走。大漠之中黃塵滾滾，游牧民族更是居無定所、去無定向，天地蒼茫，大衛又再次求問耶和華是否追趕得上敵軍？神在這裡安排了一位埃及少年人，這個小人物雖默默無聞，卻成了幫助大衛一臂之力的貴人。

 (二)轉機問答(11-15節)

11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝， 12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。 13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。 14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」 15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指著　神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」

伊索寓言中有一隻老鼠被捉住了，此時森林之王獅子救了小老鼠一命，小老鼠很高興地跟獅子大王說：「謝謝你！獅子大王，若是有朝一日你落難了，我會回報你的。」獅子聽了不以為然，哈哈大笑說：「你？！一隻小老鼠？也誇口說要救我？」真有一天獅子竟落入了獵人的補網中，只見牠如何掙脫也無法脫身，這時小老鼠出現了，牠將網子一吋吋啃掉，最後竟將網啃出一個破洞，讓獅子得以安然脫逃。這個故事告訴我們：不要忽略周遭任何人，多給予尊重。如同大衛和他的軍隊善待這青年人，他也投桃報李領他們到仇敵那裏。你所遇到的人，無論如何微不足道，總要維護他們的尊嚴並善待他們。亞瑪力人所丟棄那個患病的埃及奴隸，大衛救了他的命，於是他便做了大衛的嚮導領他到敵軍處。由此可見人一旦做了傷害別人的事時，到頭來總會自食其果的。《箴言 19:17》 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。《馬太福音 10:42》 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。《雅各書 5:4》 工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你絕不知道，神會怎樣使用他們來幫助你，這全在乎你怎樣對待他們。有上帝的旨意，就會得到上帝的協助，這一直是聖經給我們的教訓。在人看來，一個小男孩，且是饑餓到幾乎快死去的少年人，卻成為大衛在追趕亞瑪力人時最大的幫助者。這就是上帝奇妙的安排，讓這少年人來幫助大衛，因大衛也順從著上帝的旨意行事。回頭思想，耶穌在世上時，不也常是尋找瘸腿的、瞎眼的、軟弱的，憐愛他們、醫治他們、褓抱他們並且給他們信心？

三、有做有望(30:16-19)

 (一)神賜良機(16節)

那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。

這真的是時機！他們早去打不贏，晚去找不到，一切在乎神。大衛只帶四百人，敵軍逃跑的只有四百人，可見敵軍陣容龐大。神就在這時賜予良機！《傳道書 9:11》我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。讀聖經請勿斷章取義，快跑的未必能贏，不是叫我們不跑，但不跑的一定贏不了。力戰的未必得勝；不是叫我們都不奮力作戰，但不努力只有挨打的份，這裡要說的是神所賜的良機，也就是機會。我曾見過外籍勞工一批批在機場等待分發，有的分發到大家族，自早至晚忙得不可開交；有的只需要侍奉一位長者，一天之中頂多準備一頓餐食，其餘的都是他私人可運用的自由時間。新訓中心等待分發的阿兵哥，有的在恭喜聲中到了司令部，有的分發到一聽就令人聞風喪膽的野戰部隊去，豈知靠關係到司令部的，官多於兵，只能聽命從早忙到晚；而野戰部隊看起來會把人操掛，等著的卻是一個閒涼的文書缺。要知道生命的一切都掌握在神的手中，當我們認識神、敬畏祂、認定祂時，祂必會引導你的路，因為神恩待祂的兒女。

(二)光復失土(17-19節)

17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。 18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。 19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。

大衛救回他的妻女，一個也沒有失落，關鍵是在痛苦的時候，他願意謙卑地回到神的面前！《箴言 21:31》馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。在我們生命裡是否也漸漸失去了一些原本應屬於我們的。正如以弗所書 4:21-24如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。今天讓我們以光復河山來一同思想，生命中有那些河山是失去的？願痛苦讓我們覺醒，壓力讓我們清醒，別讓我們與神的關係愈來愈遠，來到主的面前，求主賜下煥然一新的心志，將那真理的仁義與聖潔賞賜給我們。

回應詩歌：《耶穌你是我的主》

耶穌祢是我的主，祢是我一生的道路；在黑暗中沉淪，祢伸手保護，帶領我的腳步。

耶穌祢是我的主，祢是我生命的全部。我所有的罪過，祢為我背負，給我完全新的路途。

我的生命是祢的賜與，我的愛完全屬祢，我的心靈因為祢的潔淨，我願永生永世跟隨祢。