為人處世之本：君子六要 孝行為首


1. 做人的根本

孔子說：“君子注重根本，本建立了，道自然也就跟著產生。”根本不健全，末梢必定也是歪斜的﹔開始就不興盛，到最后必定衰竭。《詩經》上說：“土地是平的，泉水自然就清澈。”《春秋》上的道理，說有正春就沒有亂秋，有賢明的君主，就不致有危亡的國家。

《易經》上說：“根本有了，一切萬物都能有條不紊﹔開始錯誤一點，到后來會越來越錯。”所以人要注重根本，要注重開始。

2. 方正之道

魏武侯問吳子有關“元年”的意義，吳子答道：“這是指國君一切事情的開始都該小心謹慎。”

武侯問：“要怎樣才算小心謹慎呢？”

答道：“要方正。”

問：“又該怎樣方正呢？”

答道：“要聰明有見識，如無聰明見識，怎能看出方正。要多聽並加以選擇，自然就能增加智慧。所以從前的人主一開始就聽取治國之道，大王的一句話，士人的一晉見，乃至普通平民要求晉見一定應允，公族有問必答，四方來的人一律不拒見，可以說是不阻塞民意﹔頒賜祿位必定公平，量刑也必定適當，人主的心腸必定厚道仁慈，維護人民的利益，除掉人民的禍害，這樣的人主就可以得到民眾的擁護了﹔人主本身正大，慎重選拔大臣，大夫不另兼職，掌握政權的大臣不同屬於一個宗族，就可說是不獨佔權勢了。這是《春秋》上的道理，也是元年本意之所在。”

3. 處世的六根本

孔子說：立身處世有六件基本的事，根本建立了，然后才稱為君子。

立身有方，而以孝為本﹔居喪的時候要守禮，而以哀戚為本﹔作戰時有軍隊，而以勇敢為本﹔政事要有條理，而以才干為本﹔居國有他的禮儀，而以繼嗣為本﹔生產按時節，而以人力為本。
把根本的事丟在一邊不去鞏固它，就不能做好小事﹔親戚相處都不愉快，就不要專門從事外交活動﹔沒有開始與結束，就不要從事多項活動﹔聽來的那些話，不要多談﹔跟前的那些人都不愉快，就不要向遠發展。所以要返回根本，培養根基，這是君子立身行事的道理。

4. 孝行很重要

上天所生的，大地所孕的，沒有比做人的道理重要，也沒有比父子之間的親情，君臣之間的道義來得更大﹔父親是尊嚴的，兒子是仁善的，君要講義，臣要盡忠。賢明的父親對於子女，在他生長的過程中，要拿慈愛的心腸照顧他，要教導他成材，培養他的風范，除去他的虛偽，及時養成他的節操，對他的給予要謹慎﹔小孩在七歲以上，做父親的要替他選擇好的老師和朋友，不要讓他有壞的表現，讓他慢慢向好的路上走，早一點使他接受教化。一個好孩子伺候他的雙親，在談話對答的方面，不要讓父母聽來不順耳﹔在進退行動方面，表情儀態不要讓父母看來不順眼﹔恭敬小心，不違背父母的心意。君子之侍奉雙親，是在積德﹔子女是雙親的寄托，對於雙親隻有侍奉而無法推辭，推辭不侍奉的，是害了雙親，所以能令雙親安慰的事，人子都應該去做。

賢能的大臣侍奉他的人主，從接受命令那一天開始，把人主當作父親，把國家當作家，把士人當作兄弟，假如對國家，對人民有幫助，有利益的事，就應該不避艱難，不怕勞苦地去完成他應做的事，而他的人主也有義務來成全他。至於君臣和人民，也是相互為本，有始有終。

孔子也說過，一個人的行為沒有比孝行來得更重要﹔孝從內心發出而表現於外，這也就是說，根本強固，花朵自然茂盛。人主以大臣為根本，大臣以人主為根本，父親以子女為根本，子女以父親為根本，舍棄根本，花朵自然枯萎。