話說從06年開始，出版業從美學生活設計這些個持續升溫發燒的話題中嗅到商機，陸陸續續出版了一系列相關但型態種類各異的設計書籍不下數十本。

出的書不少，但不見得每一本都值得買，對麥克雞而言，一本抵買的書除了內容有料的基本條件外，另外還有個重點：『Tell me something different.』。

要寫出和別人不同的東西有幾種方式，一、考究做的比別人足，功夫下的比別人深；像日本的椅子達人織田憲嗣出的《Danish Chair》，此公不只是研究的專業，而且還是個重度的收藏家，自藏的椅子就超過千把，理論加上實務，再加上身為設計學者的細心考證，寫出來的書當然極具參考及收藏的價值，光書中的圖片及獨家的三視圖就已經值回票價（有興趣的人可以參考2007/04月號的藝術新潮雜誌，裡面有介紹到織田憲嗣的自宅）。

再來一種就是要有自己的觀點，比方像由左岸圖書翻譯，日本建築師中村好文所著《住宅巡禮》及《意中的建築》兩套書來講，作者在探訪了這些地方之後，用一種類似遊記散文的感性筆觸，再加上細心觀察，甚至是實際丈量後手繪的建築細部，打破一般建築書給人一板一眼的嚴肅印象，把一棟建築回歸到『人』的層面呈現給讀者。

就以《住宅巡禮》一書中作者所造訪的柯比意薩瓦Savoye別墅為例，這或許是現代建築史上被談論次數最多，曝光程度最高的建築之一，有鑑於它在建築史上的重要地位，大多關於Savoye別墅的介紹會從它開創了那些現代建築的重要主張，例如帶狀長條窗、牆柱分離，又或者是虛實對應、比例構成等建築上的設計手法來切入。

不是說這種寫法不好，但對一般的讀者而言，這些建築上的名詞恐怕沒有太多的意義；如果把寫作比喻成烹飪，那傳統建築論述的讀者在品嚐這道經典大菜時恐怕得要肅穆凝重正襟危坐，東西吃是吃下去了，但消化了多少或能有多少體會，還只是又往腦袋裡堆了一些專有詞彙那就不了了

話說回來，不管它的地位有多經典崇高，也不管它實踐了多少柯氏的重要主張，到頭它終究還是一棟住宅，它必須具備人居所需的質感與質性，而這些質感或質性就算一般人從日常的生活體驗中也都能夠有所體會跟感受，所以與其說中村好文提供給讀者的是另一種觀賞的角度，不如說他想要給讀者是空間與環境對應的『體會』跟『感受』。

講到空間與環境的對應，另外有一本書談的是『坐』與『座』和歷史的對應，由香港三聯書店出版，趙廣超、馬健聰、陳漢威等三人合著的《 一章【木椅】 》，雖然它和前面講的《住宅巡禮》《意中的建築》涉獵領域不同，一個講建築，一個寫家具，但同樣在寫作方式上另闢蹊徑，給讀者完全不同的全新感受。

麥克雞對中式家具一向不是太有興趣，勉強翻過幾本相關的書，總覺得中式家具作為禮教形制的表徵遠大過機能美感上的考量；而如果能夠把一件別人認為不好玩不有趣的事情講的很精采很生動，那就有它獨到厲害之處，這裡作者用了兩個方式，第一、它的圖很多，編排很活潑；圖不是翻印或者拍攝的傢俱圖片，而是作者手繪用來佐文字，幫助讀者理解，帶點漫畫感的圖，第二、它廣從中國的古籍詩詞中旁徵博引，比方：它從『坐』這件事開始寫起，一開始講到了孟子想要休妻這件事，當中孟子為什麼想要休妻呢？喔，原來是『孟子妻獨居，踞』，那到底『踞』這個姿勢是怎麼惹孟子生氣呢，於是作者在旁邊畫了小圖，喔，原來席坐但兩腿伸直，沒有盤或者跪就叫做踞，這樣讀者就了解了，原來孟子看到老婆腿開開坐著覺得很不雅所以才要休妻，又比方我們常講『運籌帷幄之中』，這裡的帷幄原來指得是帶簾幕的榻床；有了這些圖文並茂的介紹，我們可以想像，原來古代的文人雅士成天臥坐在榻床上風花雪月議論時政原來是何等的光景。

從古人席地而坐的習慣開始帶出與之因應的不同家具形式，例如几，床，幛，屏等，整本書嚴格講起來，講坐的篇幅恐怕多過座的部份，但至少點出作者的重點，坐跟座在中國歷史上，它不只是姿勢跟家具的對應，而是禮俗文化，甚至是建築與人生觀的延伸（作者趙廣超出的幾本書都極有看頭，如《不只中國木建築》，《大紫禁城 : 王者的軸線》，非建築背景來寫建築還能寫到這個層次，真怪才）

其實不只麥克雞講的這幾本，另外像積木文化翻譯自《Humble Masterpieces》的《日常設計經典100》，設計學者王受之所著，寫北歐設計的《白夜北歐》，還有吳東龍的東京設計導遊《設計東京》也都是很有參考價值的書；之前曾聽過有人是這麼描述自己的購書哲學：『除非這本書可以幫我賺超過書價以上的錢，否則我都只在書店裡看。』，麥克雞抬頭看看書架上還在持續累積增加中的賠錢貨，唉，還真是沒個盡頭啊。