在古代的婚俗禮儀中，納徵是其中一項很重要的儀式；「納」的意思是聘財，而「徵」就是「成」的意思，即過大禮，亦即是說男家需要納聘禮後才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚 (須是全福之人) 約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納徵的儀式後，婚約便正式定立。

采納：男家在納采時,需大約三十種象徵吉祥意義的禮物送給女家，而女家亦在此時向媒人打聽男家的情況

問名-指男家詢問女家關於女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。

隨著人們生產和生活速度的加快，六禮便逐漸縮減，北宋變成四禮，南宋則變成了三禮，並一直沿用到明清。但無論六禮被如何縮減，其男尊女卑都不曾改變。從六禮的第一個環節開始，男方便一直占據主導、主動地位，女方只需要應和。

「三書六禮」的形成，是中華文明的積澱，也代表著文明程度的昇華，一代一代的傳承了幾千年，其根本原因還是她的文明和理性。

在現代婚俗禮儀中，三書六禮的納徵已是保留得比較完整和受較大重視的傳統禮節。直至現代中國的婚俗禮儀中，尤其在一些鄉村地區的婚姻形式，仍可見到“婚姻六禮”的明顯痕跡。但在中國現代的婚俗禮儀中，三書六禮的婚俗禮儀已化繁為簡，一般遵循有提親、納徵（即過大禮）和親迎（即接新娘）內的某些禮儀。

徐了梁灝怡同學提到採納和雁的意義外，還有兩個
一) 「雁﹐知時鳥也」﹐不失時節﹐表示男女雙方守信用。
二) 雁飛行成列﹐謹守次序﹐由強雁帶領弱者。因此嫁娶長幼有序﹐不相跨越。

納徵~ 納徵是東亞傳統婚禮中的訂婚儀式，由男家進行。通常，男家擇定良晨吉日後，在婚前的十五至二十天就會攜禮金和禮品到女家，是提親前的其中一個儀式。不過至今，遵守的人愈來愈少，而且儀式已經給簡化了許多。

三書六禮的传统婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的“婚姻六禮”，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。

三書六禮這個習俗可追溯到西周時期。
古時女子平均會在15至17歲嫁給20加冠的男子。
在納徵時，女方須回禮以下物品：茶葉 生果 蓮藕、芋頭和石榴（各一對）
賀維巾 長褲：意即長命富貴
鞋（一對）：意即同偕到老
扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金 檳椰：意即一郎到尾

在不同的中國朝代時期中 婚俗禮儀亦有所不同 所以在古代某些時代 男女若非完成三書六禮的過程 婚姻便不被承認為明媒正娶 而且嫁娶儀式的完備與否 也直接影響婚姻的吉利 三書六禮這習俗亦對現代婚姻的形式產生一定的影響

中國古籍都對三書六禮的傳統婚俗有所論述。 《禮記》載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。”另據《儀禮》載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”。由此可見，這傳統婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝已經定下，其後用於漢朝。

那三十種納采的禮品,除了葉同學提及的那五種外,還有蒲(象徵蒲眾多，性柔),鳳凰(象徵鳳凰雌雄伉合),鹿(象徵鹿者祿也),鳥(象徵鳥知反哺﹐孝于夫母),魚(象徵魚處淵無射)等。

中國傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。

「請期」過了，就是最熱鬧的「親迎」。新郎迎娶新娘入門，行合巹之禮，享百年好合。

這個過程最為繁雜，新郎要馭車至新娘家中，拜見女方父母有及所有的親戚。新娘上車之前，新郎要繞著車馬轉三圈，然後先行回府，新娘由親人陪伴在後跟隨。新娘送親的車馬都是女方自備，成婚三個月後再由男方親自送回，被稱做「反馬」。

在納採的過程中,男家會贈送許多禮品给女家,而每種也其象徵意義,如:九子墨,象徵傳宗接代。男家亦會贈送一隻活雁給女方,象徵對婚姻忠貞不二,因為大雁對配偶十分忠貞,假如一隻去世,另一隻便會孤獨终老。而女家回禮時,會為男方裁制衣衫鞋襪。此外,一對男女能否完美地到三書六禮旳要求,也代表這門婚姻是否美滿。但若婚姻未經父母同意,就算男女多深愛對方,也不能結婚。

男家送贈禮物給女家時，一共有三十種納採的用品，例如：1. 清酒（象徵降福）2. 稷米（象徵粢盛）3. 縷縫衣（象徵白頭到老）4.嘉禾（象徵須祿）5. 九子墨（象徵長生子孫）等等。各種送贈的禮物都包含了不同的意義，祝福著新郎新娘。

三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明媒正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。

直至現代中國的婚俗禮儀中，尤其在一些鄉村地區的婚姻形式，仍可見到「婚姻六禮」的明顯痕跡。但在中國現代的婚俗禮儀中，三書六禮的婚俗禮儀已化繁為簡，一般遵循有提親、納徵（即過大禮）和親迎（即接新娘）內的某些禮儀。在現代婚俗禮儀中，三書六禮的納徵已是保留得比較完整和受較大重視的傳統禮節。

在古語中，媒人為謀酌，「謀也，謀合二姓者也；酌也，斟酌二姓者也」，就是考察男女雙方是否般配可以婚配的中間人。媒妁之言存在的真正作用是聯繫兩個氏族的利益，使得雙方利益的聯繫公開化和合理化。缺少了媒妁之言的姻親，少了一份合情合理，這樣的利益聯盟勢必會受到質疑和反對。

女家接受男家的禮物後,要回男家送來禮物之一半。 其他包括茶葉、生果、蓮藕、扁柏、芋頭、薑、石榴、利是各一對。

另賀帷巾、長褲(長命富貴)、皮帶、銀包 (內置利是)、及鞋一對(同偕到老)。另回聘金(吉利之數目)、禮餅(吉利之數目)、煎堆、鬆糕(大發)。女方只取檳榔一個(一郎到尾)。