最近上映的電影－《丹麥女孩》，它是一部關於跨性別的電影，講述世界上第一名從事性別確認手術（舊稱性別重置手術，俗稱的變性手術）的跨性別女人－莉莉．艾爾伯（Lili Elbe）。我因為受到邀請，在上映前就先看過了一次，它的片尾有提到，主角莉莉的勇敢，至今依然鼓舞了跨性別運動。剛好前一陣子，描述20世紀初爭取女人投票權運動的電影－《女權之聲》才剛剛下檔，性別議題正逐漸抬頭並興盛，因此我想做個延伸，去討論跨性別與女性主義之間的關係，並談談我自身的看法。

你聽過多元性別，那「多元女性／女人」呢？

「多元性別」、「性別是個光譜」許多人都已經聽過了，也內化成自己的觀念，並成為政治正確的意識形態。但對於「女性」（female）或「女人」（women）的定義，卻依然狹隘、僵化與本質化，被定義為「天生的陰道擁有者」，甚至單純只有「順性別女人」（cisgender women，出生時為生理女性，自我認同與社會角色皆為女性者）；「多元性別」很多時候亦只被理解成「性／別少數與弱勢」，而非「所有多樣化的性別」；「性別是個光譜」更被理解成在男女定義不變的情況下，還有別的第三、四、五…性別，但其實男性與女性的定義本身就是多元、不穩定且鬆動的。

「女性」與「女人」的定義包含了「出生性別」、「生理性別」、「心理性別」、「社會性別」、「法定性別」等不一樣的定義方式。而且即使在任何一種定義下，不同女性與女人彼此之間都還存在差異，即使一樣是生理女性，有人可以懷孕，有人則無法；一樣是社會性別女性，有人是賢妻良母，有人是浪蕩豪放女…等等。若「多元性別」與「性別是個光譜」存在，「女性」與「女人」作為種群體，且定義本身多元、不穩定且鬆動，那由此便可推論「多元女性／女人」與「女性／女人是個光譜」的存在，而這個觀念也必須使之普及。

跨性別女人也是女性與女人

承接前面所述，「女性」與「女人」都是多元、不穩定且鬆動的分類。因此跨性別女人（trans women），那些出生時被判定為生理男性，被賦予男性身分，不過自我認同實為女性，並很可能透過社會化、激素與手術，成為（become）女人或女孩的人們。雖然生理性別（sex）與順性別女人不同，但性別認同（gender identity）與性別角色（gender role）則與順性別女人大同小異。

根據著名女性主義者－西蒙．波娃所述：「我們不是生為女人，而是成為女人」可知，無論是跨性別女人還是順性別女人，都是透過社會化而成為女人的；酷兒理論與後現代女性主義大師－茱蒂斯．巴特勒更提出，區分生理性別是被社會操弄出來的，本身也是一種社會建構；推動性騷擾與歧視言論立法的女性主義法學家凱瑟琳．麥金儂也說：「女人是個政治群體。…我不在乎一個人是怎麼成為男人或女人的…一個人如果認為她是女人，想要當個女人，且不斷去符合作為女人的條件，那對我來說就是女人」。是的，跨性別女人就是女人與女性，與所有女人一樣，不需要由他人的觀感與刻板印象作為評判基準，即為一個女人與在社會中所存在。

「女權」不只是順性別女人的權利！

我們常常可以聽到「女權」一詞，只是很多時候，它總是被過於狹隘的解釋，被理解成「順性別女人的權利」。女性社福、女權運動與女同志運動常基於這樣的原因，因而排除了跨性別女人、性別酷兒女人與雙性人女人，像是女性空間、聚會、活動、安置管道與社會保障等資源。

社會必須認知到，無論是順性別女人，還是跨性別女人、性別酷兒女人與雙性人女人，都一樣共享「女人」與「女性」這些身分，即使彼此之間處境有所差異，依然共同面臨對女性的偏見、歧視、騷擾與暴力。女人作為一個群體，一個女人能被如何對待，就代表所有女人都可能被如此對待！跨性別女人、性別酷兒女人與雙性人女人的困境，也可能發生在順性別女人身上，可能因為妳「被懷疑不是純女人」，而遭受對那些女人的歧視、騷擾與暴力。因此，「女權」並不能排除任何女人，就像「人權」不能排除女人一樣！

丹麥女孩劇照。

正視「交織性」之歧視

前面雖然提到女人的共同處境，但我們也必須正視當中彼此之間的各種差異，以及因此所造成的處境惡化。非異性戀女人、跨性別女人、性別酷兒女人、雙性人女人、黑女人、障礙者女人、勞動階級女人、第三世界女人、偏鄉女人等等，都會因為雙重與多重弱勢身分而遭受更嚴重的歧視，像是騷擾、強暴與貧困等，這稱作「交織性」（ intersectionality ）之歧視。如果支持女權，並試圖與所有女人建立「姊妹情誼」（sisterhood），卻忽視甚至企圖抹滅這些差異，那不過只是某些優勢女人對弱勢女人的「收編」罷了！

排跨女性主義

也許有許多人認為女性主義應該是多元的，應該支持LGBT這些性／別弱勢，所以會支持跨性別權利。確實，現今多數的女性主義者是支持跨性別權利的，但有時則不然。包括國家女性主義遭到保守勢力的制衡，與部分順性別女人對跨性別女人的不理解，而產生的莫名恐懼等，都造成女性主義與跨性別權利之間的距離。更有像1970年代出版的《變性帝國：女-男人打造》（The Transsexual Empire: The Making of the She-Male） 與近幾年出版的《性別傷害：一位女性主義者對跨性別政治的觀點》（Gender Hurts: A Feminist Analysis of the Politics of Transgenderism ）等女性主義書籍，這些惡意攻擊跨性別群體的女性主義者存在，諸如：聲稱變性手術是父權醫學製造科學怪人的陰謀、跨性別女人是侵入女性主義與女同志陣營的間諜、跨性別男人是渴望男性特權的叛徒、跨性別是男人的幻想、跨性別是性別二元的產物，並鞏固性別二元等。而這些人多半是基進女性主義者，且偏向分離主義、文化女性主義等流派，而非對跨性別較為友善的宰制論女性主義、雌雄同體女性主義等基進女性主義流派，因而稱作TERF（trans exclusionary radical feminism，排跨基進女性主義）。

性別批判與廢除性別主義

而這些女性主義者找到了看似合理的說法，稱作「性別批判」（gender critical）與「廢除性別主義」（gender abolitionism），認為社會性別本身就是壓迫，如果沒有它，就沒有跨性別，性別認同本身是「被父權洗腦的虛假意識」，只有生理性別天生自然。女性主義名著《女太監》的作者－吉曼．基爾（Germaine Greer）更以此論點去說：「跨性別女人不是女人」。不過這種說法相當荒謬！試著想想，如果我們去對被強暴的女人說：「貞潔不重要，性傷害是被性保守洗腦的虛假意識」；或對想結婚的同志說：「婚姻不重要，想結婚是被婚家霸權洗腦的虛假意識」；又或者對想獨立建國被殖民者說：「國族本身就是壓迫，不該獨立建國」，不是很奇怪嗎？這樣的論點只是偷懶、粗暴、妄想一步登天，並在「自以為反壓迫」的過程中造成了壓迫。

而且我們鮮少或看到有人指著順性別者要他們放棄自身性別，但卻會拿這樣的觀點去否定跨性別者的認同、經驗及感受。況論只要人類社會存在的一天，社會性別必然會存在，生理性別的區分也是社會性別的一種，再加上女性主義如果要爭取女性空間與資源，那必然與去除社會性別互相矛盾。只能說陽光或許很美好，但往往刺瞎了不少人的雙眼，只能隱沒在陰影中。比起廢除性別，更重要的應該是提倡性別的民主與平等，讓每個人都能自由選擇自己最舒適的性別樣貌，而不會遭受到任何壓迫與歧視。

＊作者為性／性別弱勢性保護與兒少保護連線發起人