作者：簡靖航（同志天主教教友）

最近網路上傳出一份公文，指出天主教等團體因擔心同性戀者會在聖誕節時，進入彌撒典禮並「干擾」教會活動，因此希望警方能在當日加強巡邏戒備，以阻止同志團體圖謀的「衝突」。

身為一個出櫃且受洗將近十年的教友，這個公文令我受傷，生氣且恐懼。我想像，我一如往常地，參與一個對我的信仰而言極為重要的活動，卻必須懷抱著擔憂，背負著莫須有的罪名，彷彿我現身就成為了罪犯、我沉默就是抗議、我發言就是褻瀆，於是我必須隱藏我內心任何的喜悅與熱情，因為那些都是被警察監控的「炸彈」。

自從今年年初的主教牧函，教會內刊物對於同志團體的口誅筆伐未曾少過，但很可惜，這些刀劍從來就不插在同志團體身上，而是刀刀劍劍的砍在教會內的同志朋友身上。這些年，教會內的同志朋友逃的逃、傷的傷，有的人不再進教堂、不想聽到那些暗指同性戀者是破壞婚姻體制的禱詞、不想要聽到那些把同性戀者形容成破壞社會安定和諧者的言論。

我自己本身參加天主教基督生活團多年，服務過批踢踢天主教版四年多，發現這一年多來，台灣社會經歷了許多傷痛，正需要充滿愛德的宗教力量安定人心，但顯然教會的「幸福家庭年」不關心年輕人面對高房價的痛苦、不願正視資本家用無薪假和不合理的責任制，讓年輕的爸媽沒有時間陪伴孩子的困境，面對這一切，都只要用「邪惡的同性戀文化價值觀荼毒我們的下一代」，就可以不需要去面對越來越少年輕人上教堂、神職人員越來越少、人們的心靈不平靜安穩等問題，彷彿一切問題都是萬惡的同性戀者破壞異性戀婚姻價值的錯。

同志團體的價值觀和想法或許和教會不同，但那應該透過理性溝通、以及天主賜與我們的愛和智慧去互相理解。但這紙請警方加強「安全維護」的公文，顯示出教會高層反對的已經不再是所謂的同性婚姻等價值觀，而是打從根本否定同性戀者、甚至同性戀教友的存在。

作為一個出櫃且長期和神師談話的教友，教會內有關反對同性婚姻的理由、反對同性性行為的教理，我想我已經比多數教友都還清楚，但之所以我還願意繼續參加教會團體，願意承認自己的教友身分，從來就不是什麼「緘默抗議」，而是我「一次又一次的原諒這個教會對我所做的一切」。

如果有任何同志團體願意參與教會的聖誕夜並且保持緘默，那又為什麼不能因著基督的愛，所以我們一起試著互相包容？為什麼你們想事情的角度，從來就只是同志朋友就是要來「破壞」我們的和諧？在教會高層的眼中，從來就只有保持緘默的仇敵，沒有保持緘默的朋友。

聖誕夜將至，我今年會「一如以往」地去參加聖誕夜彌撒，並且這次我會「坐稍微前面一點」，你們可以叫警察把我請出去，但倘若如此，我將會明白，在你們叫警察把我請出去的同時，這間教堂沒有耶穌基督，因為凱撒歸凱撒，上主的歸上主，基督不會誕生在一個凱撒軍隊進駐施暴的地方。