你有說出自己意見的權利，但「歧視」並不能被視為正當的意見

Finn 2014/10/21 發表於 • 社會

護家盟在「同性婚姻及同志收養議題」公聽會上的發言（例一、例二），以及歌手梁文音的「上帝恢復說」，近日在社群網站和媒體上炒熱到最高點。筆者慢慢地觀察到一種聲音，他們不一定反對同志，也不一定支持同志，但他們支持護家盟們發言的權利，於是在各相關新聞或評論的po文下大致說出了類似的話：「他們就不能有發言的權利嗎？」、「你們也未免太敏感，會支持一定會有人反對，他們也有講出自己意見的自由啊」。

該怎麼說呢，或許不是同志或不了解同志的部分朋友可能會覺得，這種言論是有道理的，然而仔細看來真是十分荒唐。

一直以來，人類不斷的往人道的方向前進。從反蓄奴到反童工，從女權運動到動物權的伸張……這些如今看似理所當然的東西，卻是花費人類好幾世紀的努力才得到。

西元1819年，英國的議會提出了「棉花工廠管理法」（Cotton Factories Regulation Act）。法案禁止業主雇用年幼的孩童——年幼是指9歲以下。意思是，那些16歲以下、10歲以上的孩童仍可工作，且工作時間限制12個小時。當時許多議員以「勞工應自由」的立場反對，他們認為「當孩子想要工作，而老闆雇用他們，這到底有什麼問題？」

19世紀，美國聯邦政府祭出法規限制人口貿易，激怒大批蓄奴人。對於當時的他們，並不認為在自由市場上販賣人口究竟有什麼錯。對他們來說，這種限制就像無端命令他們不准貿易某項商品一樣荒唐。

啟蒙思想家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在近三世紀以前就已經為動物權做出辯護，他認為動物也是有知覺的，人類必須維護自然賦予他們的權利。功利主義奠基人邊沁（Jeremy Bentham）在兩世紀以前也曾說過，動物權的維護不在他們能否爭辯或說話，而是他們能否感受到煎熬和痛苦。但至今仍有人類拿美工刀當街支解貓隻，或因為夜半狗吠而剝下它的皮。

在女權運動不斷推行並發展的現代，在艾瑪華森（Emma Watson）剛在聯合國完成一場偉大的女權演講的現代。印度及巴基斯坦仍有許多女性無辜遭受強暴、凌虐、甚至殺害。本年度諾貝爾和平獎得主——馬拉拉（Malala Yousafzai）甚至還曾因推行女性受教權而遭槍擊。