才在不久前，有一位名叫郭美江的女牧師，在講道中大罵同志活動，也順口說信耶穌讓她得到「五倍的祝福」，就是在自己家裡撿到五粒鑽石。最近又發生一位被指稱是靈糧堂的男性牧師，在舉行除偶像聚會中，竟然是手持鋸子對觀音佛像去鼻削臉，接著又發生台中東海靈糧堂主任牧師林進泰和另一位牧師孟憲梅在聚會中播放《大甲鎮瀾宮媽祖遶境會造成水災》、《三太子及王爺公是最髒最低級的邪靈》的影片，讓許多網友和聽到此事的民眾深表不滿和憤怒。

其實，前者撿到五粒鑽石的信仰，是扭曲了基督教信仰的本質，而後者鄙視和謾罵、羞辱台灣佛教、民間宗教的作法，只會挑起不同信仰族群的痛恨、反彈外，說真的，這對傳福音一點幫助都沒有。
看到這樣的新聞報導，總是讓我感觸甚深，也深覺痛心。

早期藉廟埕傳福音

基督教在台灣最早就是從兩個點開始的，一是在菜市場布道，另一就是在廟埕。若有仔細去研讀台灣基督教歷史的人，就會發現宣教師常借用廟埕開布道會時，而民間宗教廟宇的主事者，不但歡迎，且是給予各種協助，包括提供信眾聽福音時的茶水，使用廁所，甚至還尊崇宣教師如同接待上師一樣。
當時民間宗教的主事者會這樣對待宣教師的原因之一，是他們的信仰觀念是只要是神，就是好，對信眾來說多一個神，就是多一個保障。因此，有人來傳另一個神，他們當然非常歡迎，而這跟基督教的唯一神論完全不相同。但是從他們善待不同宗教信仰者，特別是對它宗教友善的態度，寬闊的胸襟，比起上述這種基督教傳道者心胸之狹隘有如雞腸鳥肚，讓人一眼就看出二者之間相距甚遠啊！
台灣的基督徒都應該認真地想這件事：不論是哪一宗派的基督徒，總共加起來也不過是全體人口的百分之五點五而已。若不是佛教和民間宗教的信徒對基督徒容忍、尊重，他們只要稍微在各種場合做些小動作，基督徒包準會難過到極點，其他的就更不用我多說了。對他們這種寬闊的涵量，基督徒應該要心存感謝，而不應該用這種惡劣態度，和帶有鄙視的眼光看待它宗教信仰。

正確信仰在於分享

我一直認為正確的信仰態度，是要分享和欣賞；會知道欣賞與別人在信仰上表達的方式，也會知道分享自己在信仰上的經歷，只有這樣才不會引發不必要的衝突、誤會，也比較容易讓異教徒會考慮來接近自己的信仰。

台灣基督長老教會牧師