孽子出版30年：白先勇：書寫禁忌是使命。（2014.01.19）
| 2014/1/19 | | 世界日報: 孽子出版30年 白先勇：書寫禁忌是使命 | 「『台北人』是孤臣，和『孽子』合成孤臣孽子。我一生寫作的主題，圍繞著被國家社會流放的一群人。」作家白先勇昨晚參加「孽子30年」座談會，他指小說家的使命是「觸碰社會禁忌」，這些禁忌造成人類痛苦，而文學可以喚起讀者的同情之心。
「孽子」1977年在復刊的「現代文學」第一期刊出，1983年結集成書。允晨文化與聯合報副刊合辦「孽子30年座談會」，邀請作家隱地、李昂、柯慶明與白先勇對談。
「我生於憂患，一出世就逃難。」白先勇說，他逃難14年才得以在台灣安居，「我們這一代流離漂泊的感覺，從沒停過。」從「台北人」到「孽子」，「流離」始終是他作品的主題。
「孽子」出版的年代，同性戀在台灣仍是禁忌。白先勇說，當時他認為，身為作家，「要寫寫到底，不能有任何顧忌」。「孽子」剛發表時，社會、文壇的反應是「一片沉默，沒人提這本怪書」。沒想到，「孽子」的影響力慢慢累積，「像打開一個閘門」，水裡暗潮洶湧，十多年後掀起巨浪。
「孽子」足足連載六年才出書。隱地爆料，白先勇早在「現代文學」連載前便已完稿，消息一傳出，出版界爭相走告，爾雅、遠景與言心三家出版社爭取出書，後來達成協議，各家各做封面、同天發行，在當時是創舉。
沒想到，遠景出版社發行人沈登恩使出「拖」字訣，讓「孽子」在「現代文學」足足連載六年。其他兩家出版社等不下去，最後由遠景搶得獨家出版權。
李昂的「殺夫」與「孽子」同年出版，兩書同樣挑戰禁忌。李昂說，她曾聽過許多海外評論家表示，「孽子」開啟同志文學書寫的新領域，因為西方的男同志文學，不會像「孽子」將重心放在父子的糾葛，這跟深植於中國社會的儒家思想有關。
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