對於多元成家議題，沒有深入研究，也許其中有我所不知的疑慮，不敢置喙。但近日瞄到一些對反對同志成家的高論，讓人深感遺憾。

有人徵引基督教義反對，有的甚至透露對同性戀的鄙棄，視之為傳染病或洪水猛獸。相較過去，我一度以為台灣對同志已較友善，但這次掀開鍋蓋，才發現如豬頭皮所說：「都是美化過的歧視和偏見」。最常聽到的是：「不反對同志相愛，他們愛怎麼來都沒關係，但就是不能立法保障！法案通過，無異於變相鼓勵爭議性倫理道德。」有人乾脆挑明：「同志結婚就是敗壞風俗。」

同志不是病，無法藉治療改善，同志不等同愛滋病，不會傳染，也應該是常識。所謂「變相鼓勵」，說的好像法案一過，異性戀者就會集體被鼓勵而轉向，投奔同志陣營！

相愛成家無分異性、同性，都是美好的事，也都是基本人權。因為設想可能的敗壞，就剝奪他們的人權絕對是不道德的。婚姻走到這地步，異性戀裡敗壞風俗之事還會少嗎？發生在周遭的、登載在報端的，小三有之，幾Ｐ有之，為何不也乾脆取消異性結婚的合法關係！只因他們負責生殖繁衍嗎？那是不是也該取締頂客族！強迫她們生孩子！

一個人要不要結婚，應該回歸自我選擇，同志爭取的只是回歸自己的選擇。說實話，合不合法，真心相愛的人都不會易其志；但其中的差異在哪裡？在於有法律保障後，同志婚姻的多權益才可以跟異性戀婚姻一樣，保有醫院探視、簽署同意書、陪伴、財產分配等權益，能為對方付出更多，或收養小孩，創造更大的幸福。有法律保障且輕易擁有這些的異性戀者，何不設身處地替躲在暗處的同性情誼加加油，公道的還給他們本應擁有的權利。

我尤其對徵引《聖經》拒斥法案的基督徒感到失望，這跟不經思考盲目相信傳統者毫無二致。我不懂聖經，但知道沒有一部經典可以放諸四海皆準，跟時代完全無縫接軌。「歷久而彌新」只是造神，無論讀《論語》或看《聖經》、念《佛經》，都得隨時間轉變而汰舊換新。《聖經》裡主耶穌是不是不贊成同志婚姻已有人引經據典反駁，但就算是上帝真是這麼說，上帝難道就不會說錯話！

律法永遠跟不上時代的變遷，傾聽對方的聲音很重要，一個進步的國家，必須在理性溝通下，利用立法程序進行保障所有人的權益，不要太執著於改變後的缺點。人類文明進程中，可以看到陋習被顛覆，譬如裹小腳，經過社會反省、呼籲，終於把女人從桎梏中解放；同樣的，曾經被曖昧對待的同志，如今挺身護衛並爭取自己的人權，我們是不是一起思考：能為他們做什麼？

我們若有溫暖的家，心裡有愛，就該將心比心，也祝福有心為愛成家的人都得償宿願，對他人盡可能的釋出善意不正是文明人的表徵嗎？近日社會為此吵吵嚷嚷，我總安慰傷心的同志學生和朋友：「守得雲開見月來」，但心裡也不免疑惑：雲何時開？月何時來？

（作者為文字工作者）