四月，台北高等行政法院開庭審理同性結婚登記的適法性，算是同志婚權進入台灣司法程序的第一例。八月，施文儀（衛生署疾病管制局副局長）成了公開倡議同志婚姻合法化的第一位官員。同一個月，釋昭慧成為世界第一位為同性證婚的佛教法師。九月，伴侶權益推動聯盟宣布成立，發起「多元成家我支持」連署，歌手張惠妹第一位響應。 同性婚姻一旦合法，受益的絕不只婚宴婚紗業者而已。共覓新居，從此可幫伴侶辦信用卡附卡，可指定為保險受益人，都會帶來新商機。更重要的是，婚姻會產生撫養義務，同志幫伴侶多付出一點，當然會減少政府支出。二○○四年，美國一向反對同志婚權的眾議員夏伯特（Steve Chabot）請國會預算辦公室交一份報告， 計算同性婚姻合法化對聯邦財政的影響，報告出來卻是「每年十億美元收益」。洛杉磯加州大學的威廉斯研究所亦常發表報告，說同志婚權會幫哪一州增加多少工作機會，幫哪一國製造多少經濟成長。 這麼說來，婚禮、房仲、金融、保險業應該也要幫忙遊說修法才是。這在台灣卻難以想像，問題癥結當然是社會觀感。為什麼觀感不佳，有些人說「噁心」，噁心卻不構成歧視理由。《犀利人妻》男男吻也有人批噁心，但愛看的人也不少，噁心者並不能主張電影票房慶功吻應只限一男一女。「違背固有美德」之說更離譜。「異性戀」一詞根本是外來語，古人何曾把它當美德？何況，中國古代不受基督教影響，同性戀的文獻記載更是大大凌駕西洋。《史記》中的漢武帝男寵眾多，其中一位還是名將衛青。《浮生六記》中的芸娘與青樓少女一見就癡迷狂戀，還為她抑鬱以終，儘管有個很愛她的丈夫。 也有人說，同性婚權會讓少子化雪上加霜。言下之意，只要不准同性婚姻，他們自然要嫁娶、生小孩。沒錯，同志往往外表認不出，幾千年來一直有被蒙在鼓裡的異性戀者在跟他們嫁娶。男同志比女同志的占比更高，男性傳宗接代的壓力大，因此與同志嫁娶的異性戀女性一向比男性多很多。這些男同志也許公開誇耀「我太太如花似玉」（如有雷同純屬巧合），但早晚會找到對自己誠實的情慾出口。他們的妻往往陷入愛滋高風險而不自知。以對抗少子化為由而反對同性婚權，對這種「斷背山人妻」其實最殘忍。 |
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