雅婷(左)和美瑜

　　聯合報6月23日報道，同為佛教徒的台灣女同性戀情侶美瑜、雅婷，不想再當社會的隱形人，決定通過結婚「讓彼此關係更完整」。8月11日二人將在弘誓佛學院禪堂一起穿白紗完婚，昭慧法師慨允證婚。

　　「佛的教義是我們平時溝通互動的語言，要結婚，我們當然要辦佛化婚禮，這樣才慎重。」學社工的美瑜，近年在佛教團體擔任反毒講師，也漸受影響，成了佛教徒。和她愛情　長跑七年的雅婷，發現愛人信佛後變得平和許多，也開始接觸佛教，各在不同精舍上課。

　　去年美瑜看了講女同性戀婚姻的電影，「兩人可以長久廝守，好羨慕」；雅婷也在《愛你鍾情》中看到同志情侶因無法公開關係，結果其中一人喪生時，另一半連最後一面也無法見，「看得好傷心」，而萌生結婚念頭。

　　兩個人都是虔誠的佛教徒，希望彼此結合「有教理依據」，卻找不到任何同志佛化婚禮　紀錄，似乎只得自創。然而問題跟著出現——同志結合是否違反佛教五戒中的「不邪淫」？　法師若為同志主持佛化婚禮，又是否違反戒律？

　　兩人在所屬佛教團體得不到答案，鼓起勇氣請教佛教弘誓學院指導法師昭慧法師，答案　讓她們充滿信心。

　　「同性婚姻基本上設定了固定伴侶，應該鼓勵，不該詛咒！」昭慧法師說，佛法的基本　態度是讓生命變得更好，婚姻的固定伴侶，能節制人對欲的追求，在佛法看來正是讓芸芸眾生朝善發展的一種策略。

　　兩位當事人更意外獲知，弘誓學院院長性廣法師早在一場兩岸佛教研討會上提及，昭慧　法師將主持一場同性戀佛化婚禮，在場佛教人士還報以如雷掌聲。

　　「佛教真具進步思想！」台灣同志家庭權益促進會監事王晴怡說，部分宗教團體認為同性戀是罪惡，而佛教基於「眾生平等」，讓同性戀新人也能被承認與祝福，「這才真正發揮宗教和諧力量」。

　　佛光大學佛教學院院長慧開法師指出，佛典確實從未提及同性戀，但那可能是因為當時　年代太早，「沒提到不必然意味贊同」。同性婚姻是社會問題而非宗教問題，就如，「我幫人受戒，從不問性向」。

　　婚禮當天，弘誓佛學院眾多人士都將參加。美瑜的爸爸歡喜說，「我多了一個女兒」。　但雅婷的媽媽沒能完全調適，還在考慮要不要參加婚禮。

《版主的話》

我相信，所有正派宗教的＂根本＂是「叫人從善」，是為【善良】。

既是如此，就不應該有所謂的「性向」之分，不是嗎？