閱讀文本：李昂《迷園》

一、 前言

傳統的社會思想，要求女人的貞節，將許多枷鎖賦予在女性身上。「大門不出，二門不邁」限制住女人的行動，「女子無才便是德」更剝奪了女人就學的權利，「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」使得女人終其一生生活在父權的壓制底下，毫無自我。

經過多年男性為天的父權主義之後，女性的獨立意識抬頭，開始站出來為自己的權利發聲，極欲擺脫自古性別歧視的禁錮，使得職業婦女增多，許多婦女站出來，爭取自身權利，女權運動越來越發達，而強調女性為主的文學也開始蓬勃發展，如：沃爾斯考夫特(MaryWollstonecraft 1759-1797)的代表作《女權的辯護》(A Vindication of the Rights of Woman) 是女權理論上第一個里程碑。而傅瑞丹(Betty Friedan)的《女性迷思》 ( The Feminine Mystique)一書，也在1960年代的婦女運動扮演著重要的角色，並激發日後女性主義研究的蓬勃發展。（顧燕翎、鄭至慧 1999，11）。

李昂則是近年來寫作大膽的女作家，邱貴芬眼中的李昂：「李昂和其他同世代女作家(如蔣曉雲、蕭麗紅、朱天心、袁瓊瓊、蘇偉貞等)有很大的不同，當其他女作家一開始以「閨閣派」文風見長，李昂卻是出手不凡，不留情面地撕破傳統女性書寫裡的浪漫愛情紗幕。」（邱貴芬 1998，92)。

李昂的小說揉合著作家所欲表現的意識型態，如：性反抗、政治嘲諷、女性主義、佛洛依德心理分析等等，也大大的反映了兩性之間的不平等，在《迷園》中所展現的女性情慾、女性書寫，經常為人所定義為「女性主義小說」，「在男性中心世界裡，女性社會及性意識的幽黯面」（王德威 1993，179）。但透過文本耙梳，試圖發現作家在書寫下，部分迎合、滿足了父權社會之下男性對女性情慾的宰制與窺伺心態。

《迷園》中還牽涉到政治、歷史、國族論述，探討殖民經驗對殖民地男女性別關係的影響，但這部分不是此文討論重點，此文討論重心放在《迷園》中父權與女權的消長，就文本探討在父權之下萌發的女權，是否能完全推翻父權，找回女性自主意識。
第二節開始將敘述《迷園》中父權的展現，透過兩條線索：父親與戀人，與小說中人物的互動，剖析文本中父權如何展現，以及主角朱影紅的戀父/失父情結和陽具崇拜心理，實非女性主義的表現。第三節將敘述《迷園》中女權的反擊，朱影紅對林西庚的主動追求、棄絕，最後保有菡園及林西庚的不舉，從耽溺情慾到找回自我，展現女性主義的自我主體意識。第四節、父權與女權的消長，就二、三所談，以及延伸討論作者書寫之下，朱影紅內心情欲迷與不迷的份量比重，男女權力的輕重對比，得出父權影響之下的強勢和女權顯現之弱勢。第五節、結論，總結前一、二、三、四點，得出作者書寫當時，二十世紀末的台灣社會，雖然女權勢力抬頭，卻仍然被男性霸權支配著，難以逃脫，反應父權的強力影響。


二、 《迷園》中父權的展現

《迷園》中父權的展現來自兩方面，一是來是女主角朱影紅的父親，另一則來自朱影紅的情人——林西庚。

（一）、不可侵犯的父親

父親形象在朱影紅心中是不可侵犯的，她對父親有著深切的愛，如：有次林西庚對朱影紅說：「我看你父親真是十足的敗家子，整天在園子裡亂出花樣，難怪家產都被他敗光……那有為了拍照，放火燒山，還差點把整個園子燒掉。」（李昂 2001，186）朱影紅的反應是「臉色立即陰沉下來」（李昂 2001，186），她不允許任何人批評她深愛的父親，林西庚只好無奈表示「我不同你爭，每次講到你父親，一句壞話都不能說。」（李昂 2001，186）。

文本中也敘述到，父親病後初癒（出獄）的日子，朱影紅常常在布滿灰塵的玻璃上寫下自己或是父親的名字，「『彥』字下面的三撇，過大的散置到字的最外邊，歪歪的往右下方一路斜斜的蔓延出去。」（李昂 2001，172），如此蔓延出去，實則也是蔓延到朱影紅心裡，使父親在她心中有著不可動搖的地位。
父親對朱影紅有著極大的影響力，從文本中就可看出來，文本所使用的敘述手法中，除朱影紅第一人稱的情慾獨白外，穿插著兒時與父親回憶的第三人稱敘述，以及父親寫給朱影紅的信件，顯示父權的影響無所不在。

父親有三個孩子，但透過父信的描述，父親最鍾愛的是唯一的小女兒——朱影紅，甚至把重建菡園、振興朱家的希望，寄託於朱影紅身上，而非兩個兒子，「綾子，我因而不免私心寄望於你……我最近不知怎的總有一個可笑的念頭，好像冥冥之中，我們朱家會在你的手中振興。」（李昂 2001，33），使得朱影紅必須承擔這個使命、期望，以及父親對她深切期許的寄託，這何嘗不是另一種父權壓迫變相地加諸於女性呢？

由於父親深切的愛，朱影紅對於父親有著「戀父情結」 以及「失父恐懼」。「戀父情結」源於朱影紅從小就與父親關係十分親膩，文本敘述中也不斷呈現朱影紅對父親的戀慕和依賴，尤其是兒時和少女時代依戀特深，朱影紅隨時都在搜尋父親的身影，即便長成，這種對父親的追念仍一直存在朱影紅的心中。「失父恐懼」起源於兒時父親被抓的夢靨，朱影紅深怕父親一去不返，甚至將父親被捉的記憶與在學校見到老師被抓的景象疊和在一起，成為「牢不可破的記憶」，彷彿親眼看到父親被抓走時的面貌，「從瓶形博古漏窗，看到兩個士兵，穿著殘褪成土灰色的皺縮軍服，肩上荷著長槍，灰色沾污泥的綁腿有些已散落，架著父親從「菡樓」前走過。」（李昂 2001，57），但是事實上，就當時朱影紅所在的位置根本不可能看到父親被押送的經過；尤其在父親因病過世後，朱影紅甚至來不及見父親最後一面，她心心念念著，卻仍是抱憾，這種「失父」的傷痕印記，更是加深兒時留至今的傷痛。

（二）、至高無上的情人

朱影紅第一次認識林西庚，他們初次共舞時，朱影紅便心想：「我會願意同這高壯美麗的男人，到任何地方作任何事。」（李昂 2001，47）顯示情人在朱影紅心中，是有著至高無上地位的。

小說敘述中，朱影紅在在展現了女性柔媚、柔順的一面，林西庚第一次見到她時，便驚訝地說：「你好像生在……生在上個世紀……妳有那個時代的女性的那種安靜……那種傳統台灣女人的美德，像貞潔、柔順、有家教、乖巧……」（李昂 2001，48），也因為受困於迷亂的情慾中，朱影紅展現出戀愛中小女人的氣息，在戀愛初期，處處受到林西庚的支配，與林西庚在一起時，樂意作為他的聽眾，順從林西庚的命令：

我不是不曾戀愛過，卻是從來不曾，不曾有一個男人像林西庚……一切俱被安排、被決定，所需要的只是依賴、聽話並順從，少有、也無需有自己的想法，甚且，倦懶於作判斷與決定。
而要命的是我感到快樂，是的，真正的快樂。可以不用想、無需操心，世界自有人替代面對。屈從於一個所愛的男人，是一種怎樣無憂的、甜蜜的快樂，特別是這個男人如此具有能力，可以依賴、值得崇拜。（李昂 2001，84）

從文字敘述中明顯表現了委身於男性控制的朱影紅，陷入迷離、強烈戀愛中感到臣服、依賴的女性心裡。此時，林西庚像是她的「王」、她的一切，朱影紅因此迷失自我、受制於父權（林西庚）的宰制之下。從林西庚表現出來的種種特質，亦可看出傳統男性主導的優越感，他擁有龐大的事業與財產，強橫、自誇、果決、掌控欲強，帶朱影紅而言，林西庚代表來自父權的掌控。
在文中朱影紅的思索中，一步一步與妓女自我等同，學者彭小妍曾認為這是一種「墮落」(彭小妍 1995，82)，這也象徵在情愛不平等權力中，總有一方一步步被「奴化」，也是在父權壓迫下，男性奴化、矮化了女性，根據李昂的描寫，朱影紅「自覺」此項過程，朱影紅對歡場女子由原本的不認同到有所感懷：

我們，那風塵女子、歌曲、以及我，我們作為一個女子，對情愛的渴求，為著或不同的緣由，被命定始終無法被真正的瞭解、懂得與珍惜，無從得到真心的回報，必然的只有被辜負。
既知曉命定要被遺棄，我們，那風塵女郎、那歌曲，以及我，便只有自己先行棄絕情愛，如此，歷經了含帶悔恨的無奈與愁怨，在自我棄絕的心冷意絕中，便有了那無止無盡的墮落與放縱，那頹廢中淒楚至極的怨懟與縱情。（李昂 2001，47）

不管是世家小姐亦或歡場女子，只因為同樣身為女性，不可避免地渴望情愛，但是內心卻清楚知曉，等待情愛的感覺與渴望，不會被男人們瞭解，只有必然地被辜負，也因此朱影紅對林西庚所展現的是一貫的「屈從」。
在朱影紅欲與林西庚分手的夜晚，她對他的屈從仍存在，林西庚使她跪下拜倒在他身前：

朱影紅無甚意識的在他的指引下做被要求的動作，心中仍充滿他即將離去的絕望空茫。倒是林西庚那般技巧嫻熟的打開自身衣物，露出身體適當部位而能衣著整齊的站著，他的熟練與適當裸露的方式，令朱影紅一陣驚心……迷惑與讚嘆使朱影紅低下頭，珍惜的注視手中所有。
「好大。」
她迷亂的說……
她原是蹲著，時間稍久她換轉姿勢，跪下正臨他的高度，那雙膝著地的跪姿加強他站立的雄踞氣勢，也引發出她一貫對他的屈服與屈從。（李昂 2001，87-88）

朱影紅在這裡展現了「陽具崇拜」 的心態，朱影紅馴服、屈從的姿態迎合林西庚雄踞氣勢的情形，代表了男性霸權君臨以及女性臣服的情況。在男性的主觀操控下，女性往往以遷就、馴服、討好的姿態登場，以滿足男性高高在上的虛榮感，例如之後朱影紅察覺到林西庚於分手夜半強迫的口交，「為著的也許並非如同她所懷想的愛與眷念，而無寧只是男性要占有的滿足與性的需要。」(李昂 2001，154)。

甚至後來，朱影紅重新與林西庚在一起，林西庚仍是父權專制、大男人的代表，對朱影紅不斷索求，朱影紅只有不斷迎合：

當林西庚得作重大決定、在最繁忙的時刻，也是他最激烈索求的時候。
他要求能二十四小時掌握朱影紅的行蹤。像他突發的創意，林西庚在各種奇特的時刻與地方要她。（李昂 2001，205）

從朱影紅懷孕，林西庚所展現的態度也可發現父權的專制與倨傲，他使情婦們懷孕，之後只提供物質上的照顧，孩子對他不是珍貴的天賜，也很少花時間陪小孩，還說：「小孩會認同一個成功的父親，只要我一天成功，小孩自然會跟我，他的媽媽想左右他也沒有用。」（李昂 2001，242），如此斷然地說，似乎孩子就是屬於父親擁有的資產，而母親，不過是個生產工具，剝奪女人的主體性，將女性給物化了。

（三）、父親與戀人形象重疊

在情慾故事開展的前期，朱影紅扮演著迷戀而失去自我的女人，藉由朱影紅的獨白及敘述交錯進行之下，我們不難發現父親及情人林西庚的畫面往往並置在一起，隨著情節的發展來呈現朱影紅的愉悅及苦痛。如評論者彭小妍指出「我們如果回溯朱影紅初期對林的迷戀，會發現這種迷戀和她對父親的愛戀有密切的聯繫」（彭小妍 1995，86）。

與林西庚熱戀時，朱影紅小女人般的百依百順，並將如此可以不用思考、全心依賴，毫無決定能力的「快樂」，與她的少女時期聯繫在一起：「不曾有一個男人像林西庚，恍若引導我走入往日時光，重回我的少女時期，一切俱被安排、被決定，所需要的只是依賴、聽話並順從，少有、也無需有自己的想法，甚且，倦懶於作判斷與決定。」（李昂 2001，84）。尚未成年的少女時光，決定權自然是落在監護人手中，一切具被安排，也不禁讓人聯想到朱父平日對朱影紅的教導，安排她進學校、台灣唸完書後該到日本或是美國留學。造就朱影紅倦懶於作判斷與決定的男人，是她的父親與她的戀人。

在朱影紅與林西庚分手的夜晚，朱影紅歷經失去情人的傷痛，此傷痕印記立即與兒時懼於失父的記憶連繫在一起；光是朱影紅站在二樓窗口極為想要再看林西庚一眼，與六歲的朱影紅站在二樓窗口極為想看見父親，卻只看到幢幢黑影、不見父親的情形，十分類似：

隨著即不再能見到父親的驚懼……這如許多年來總感到無法留住父親，只能任著他在眼前消逝的失落，這如許多年來糾結的傷痛……然後，另一個驚懼立即攫獲住朱影紅。
林西庚是已然離去，或者，還在圍牆外守候？（李昂 2001，92）

又如朱影紅與林西庚在洛杉磯的豪華箱型車內歡愛後，小說下段敘述立即連接到童稚的朱影紅與父親坐在新買的「面士」車裡；再一次朱影紅對林西庚的記憶與對父親的記憶相接，只不過在兒時記憶裡，朱影紅與父親相視而笑，面對林西庚，淚水卻是來到她的眼中。