兄弟八人一個痴，其中一個最伶俐；五個門前做買賣，其中一個在家出主意。

這首詩偈傳神 ​的形容了心的八個作用。

五個門前做買賣，指的就是打前鋒的前五識：
一：眼識，依於眼根，了別色塵。
二：耳識，依於耳根，了別聲塵。
三：鼻識，依於鼻根，了別香臭。
四：舌識，依於舌根，了別滋味。
五：身識，依於身根，了別痛、癢、寒、熱等觸覺。

一個在家出主意:
指的是第六意識：意識有思維、了別的的能力，前五識如果沒有經過第六意識的思維，則眼 ​睛所看、耳朵所聽、鼻子所嗅、舌頭所嚐、身體所觸，根本不會生起美醜、好惡、香臭、酸 ​甜、粗細等感覺，就不會因貪愛而執取，或因不順己意而排拒，更不會因此而生起貪嗔痴等 ​無明煩惱，所以我們平常舉心動念都是意識的活動力。

一個痴:
指的是第七末那識，此識處處以自我為中心，自私、執著、無明皆由此心而起，因此說他痴 ​。

阿賴耶識最伶俐 :真正生命所依的「識」
第八阿賴耶識是宇宙萬法的本源，又名來藏識，它含藏著成佛的基因，因此說它最伶俐。

一 ​般人常講「心意識」!

佛法將「眼耳鼻舌身」說為前五識，「心」解釋為「第六識」，「意 ​」是第七識，第八識才是真正生命所依的「識」。

八識各有職司，第六識「心」領導著「眼耳鼻舌身」前五識去從事種種活動，當前五識造下​種種善惡業後，將由「第七識」傳送給「第八識」。

第八識又稱「藏識」，它把人所造的所有善惡業全部都貯藏起來，因此就像一只無形的儲藏​庫、保險箱。它是生命中的主人!

（八識規矩頌）說：

去後來先作主人翁。

人死時，眼耳鼻舌身皆不發生作用，但

「識」要到最後才會離去；人入胎時，眼耳鼻舌身均​已長成，但要等到「識」發生作用，才能了解世間。

「識」是我們生命的主體，它永不毀壞，也不會遺失，它就像串起念珠的線，貫穿了過去、 ​現在、未來，藉著它，三世的生命因此生生不息、循環不已。

它尤其像一畝田，在田中播下什麼種子，就結什麼果。

所謂

欲知前是因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

每個人都可以是生命的主宰者，所以想要過什麼樣的人生，就看自己如何在八識田中播種、 ​耕耘了。