2011-08-18 13:53:27金子齡

慶修院

在逛完鬱金香花園夢幻城堡民宿之後,接著便驅車往位於附近的三級古蹟慶修院,可惜忘記看一下它的營業時間,到達那邊時大門已經僅僅關閉著,只能隔著外面的隙縫往裡面看一下,徒留遺憾的往夜市出發,隔天因為颱風遠走,所以天氣變得晴朗起來了,為了把昨天的遺憾補足,因此早上在民宿享用完豐盛的早餐之後,稍做整理一下便開始往今天的第一站出發三級古蹟慶修院出發。


慶修院」位於花蓮縣吉安鄉,現在已被政府列為國家三級古蹟,是從日據時期至今,台灣唯一保存完整的日式寺院,在日據時代「慶修院」是大批日本人移民的主要據點,當時日本人為了讓當地的日本移民安心住下,便在此地建置『吉野布教所』,當時布教所所供奉的主神是弘法大師、不動明王及毘沙門天王,後來日本戰敗離開後,布教所便由當地居民接管,改成了奉祀釋迦牟尼佛及觀音菩薩,因此成為了現今的「慶修院」。「慶修院」在當時除了是日本人的宗教信仰中心,同時還具備醫療所、課堂室及喪葬、法事服務處等功能,慶修院的建築體遵循的是日本傳統構造形式,結構之型態以木構架系統為主,建築整體有著典型的江戶風格,當傳統日式建築,融入台灣本土,更呈現出「慶修院」的獨特風貌,現在「慶修院」不但是台灣東部地區保持的最完整的日據時期神社古蹟,更是日本人來台灣旅遊、拜訪、尋根的觀光要景之一,由於到達那邊時時間還算早,所以尚未開放遊客參觀,因此便跟大暖爐家族在外面拍了幾張照,可能今天是假日有安排活動,因此門口外面也都拉起紅繩子,規劃一下動線。

沒多久大門終於慢慢開啟了,由於我們是第一組參觀的人馬,因此可以悠閒地在庭院裡面漫步。
慶修院的內部庭院造景也都充滿濃濃的日式風格,走在裡面人也覺得粉輕鬆,整個環境也都粉乾淨。
接著看到的是手水舍,手水舍是日本社寺之前,為民眾參拜前潔淨身、心、意之所,一般先清洗雙手,以杓盛水於左手心並漱口完成儀式。

接著看到的是主殿,慶修院遵循日本傳統構造形式,結構型態以木構架系統為主,屋頂為日本「寶形造」(四注攢尖),屋面舖金屬浪板則是少有案例,慶修院環境清幽,寺院正面採出軒式入口「向拜」出簷,三邊帶廊附有木欄杆,中開間向後延伸為布教壇。木構架上的頭貫、斗拱、木鼻等構件,散發著典型的江戶風格。而在傳統日式建築下融合本土之氣候,亦增添了慶修院的獨特風貌。

而在大殿的樹下,也看到一尊神像,就整體感覺來看的話,也是充滿日式風格之造景。

接著看到的是百度石,百度石係日本寺院的基石,由此出發赴本殿前參拜,往返百次方為完滿,還願時,更有需往返千次答謝神佛之傳統。

此外,庭院內有一座刻有「光明真言百萬遍」字樣的石碑,以往許多移民病患到此膜拜求神明袪除病厄,由住持法師或布教師手持唸珠帶領雙手合十的病人,順時針方向繞走石碑祈福,並唸密宗佛號「嗡嘛呢叭咪吽」或真言宗咒文「南無大師遍照金剛」一百零八遍,據說病人往往能因而痊癒。

接下來看到的是弘法大師,弘法大師本名「佐伯真魚」(公元774-835)22歲時在東大寺受具足戒,法名空海。31歲時以學問僧的身分前往長安學習佛法,接受惠果和尚傳法阿闍棃位灌頂,承續密宗法脈,成為日本真言宗開祖。空海大師回國後,首先在四國弘傳佛學,創設八十八座佛寺。峨嵯天皇敕賜高野山,建立密宗道場。並由醍醐天皇謚號「弘法大師」。 空海一生佛學著作豐富,長于書法,發揚藝術文化,對社會教化之功既深且廣,日本人稱為奇僧。空海大師是一位中國及日本都十分尊崇的學問僧,他以中國草書為基礎,為日本研創「平假名」。西元806年,返日開創真言宗(東密),並攜回珍貴的佛經、法器、佛具,空海大師回日之後,首先在四國弘傳佛學,創設八十八座佛寺。因此虔誠的真言宗信徒,一生總會舉行一次朝聖之旅,參拜四國的八十八寺。


接著早到園區後面是遊客服務中心,簡單的日式建築及水池,但有一點淡淡的鄉村懷舊風。
而在遊客服務中心的水缸裡種植著些許的蓮花,粉紅色中帶點高雅的韻味。

而在遊客服務中心的外面走廊,也都有一些庭園造景,就好像來到一般日本家庭外面的庭園景觀一樣,充滿簡樸的風格。

至於遊客服務中心的內部就比較像台式的建築特色,以紅磚及木製小桌椅所構成,好像看到5-60年代之場景。

在服務中心的外面池塘則是飼養著一些金魚,魚群在水中悠閒的游著,好不快活。

而在池塘的旁邊擺放著一個大棋盤及棋子,其材質是以大理石所製作而成,原本打算下一盤的,結果大暖爐家族沒興趣,因此只能作罷,在園區逛了一圈之後,因為當天也排了粉多行程,所以便驅車往下一個目的地出發。

 

 

 

 

地址:花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345號之1

電話:03-852-9905

開放時間:上午09:00~12:00、下午14:00~17:00(週二~週日及國定假日)

網址:http://www.youth-volunteer.org.tw/heritage.org.tw/news.html