中原思想分裂台灣

台灣政界兩大集團對決，越演越烈，雙方只有立場，沒有是非，之所以造成這種異常現象，是兩大集團激進分子的基本觀念對立，台灣人以台灣為中心看世界，中國是鄰居，中國人以中國為中心看世界，台灣是屬地，由於中國人有強烈的「中原」思想，甚至於淪落到孫中山所說的「次殖民地」還存有強烈的優越感，他們認定台灣乃是蠻夷之邦，只有中原統治蠻夷，不可能發生中原人士在蠻夷之邦落地生根。然而在台灣的中國人只是少數人，在民主制度下，選票少就沒有機會統治他們心目中的蠻夷之邦。

陳茂雄

由這一次美國總統選舉可看出美國的選舉也相當激烈，候選人都有其基本支持者，然而形成基本支持者的因素與台灣不同，在台灣的基本支持者是定型的，也就是自己所支持的政治人物做得再差，一樣堅定的支持，敵對勢力做得再好，也一樣敵視。在美國選民乃依循候選人的政策來決定支持的對象，若政策改變，支持的對象也跟著變更，例如若有選民堅定反廢死，而其所支持的政治人物卻推動廢死，在美國會立即改變支持對象，在台灣卻會繼續支持，不少選民扮演政客的奴才，缺乏自主性。在台灣最嚴重的是形成中國人（認同問題，與血統無關）與台灣人的對峙，平時或許可以和平相處，然而若談到政治，立刻變成仇敵。更嚴重的，有人變成「忠犬型」的支持者，狗的特色就是只效忠主人，沒有能力分辨是非，正常的民主國家應該不容易產生「忠犬型」的支持者。

不少台灣居民之所以會嚴重對立，造成只有立場，沒有是非，因為中國人與台灣人壁壘分明，不能互容。後者以台灣為中心看世界，中國是鄰居，中國人卻以中國為中心看世界，認定台灣是中國的屬地，他們享受台灣的資源卻不認同台灣，自認為是中國人，卻不願意回歸祖國。中共分裂中國，將中華民國趕到台灣，且積極要消滅中華民國，在台灣的執政者當然會捍衛中華民國，因而變成中共的敵人。顯然的，若認同中共是一個國家，它就是中華民國的敵國，若不認同，則是叛亂組織。然而在台灣的中國人號稱要捍衛中華民國卻站在敵人那一邊敵視中華民國的執政黨。中共這一號敵人是在台灣的中國人惹出來的，與台灣人無關，早期中國人天天喊著「反共抗俄，殺朱拔毛」，可是台灣政治民主化之後，台灣人可以與中國人平等參政，中國人卻由反共轉為親共，更要台灣人陪他們「親共仇日」，奇怪，中國是全世界唯一要打台灣的國家，而日本卻是對台灣極為友善，憑甚麼要台灣人「親共仇日」？

全世界與台灣人感情最佳的是日本人，日本發生三一一震災時，捐款最多的是台灣人，最重要的是日本全國國民都對台灣表達感恩。全球受到武漢肺炎（covid-19）肆虐時，因中共的打壓促使台灣買不到疫苗，日本適時提出援手，送給台灣疫苗，且受到全體日本人的支持，連在日本親中派的政治人物都不得不禁聲。事實上與日本人感情甚佳的只有台灣人，在台灣的中國人則極端仇日，不斷的在社群媒體對日本潑髒水，將所有壞事都推給日本人。最可笑的有中國人在社群媒體宣傳，四萬元台幣換一元新台幣就是日本政府為了掠奪台灣的資源而搞出來。這真是荒謬，日本人在一九四五年就離開台灣，而中國國民黨政權於1946年5月24日，由臺灣銀行正式發行台幣，直到1949年6月15日才以舊臺幣40,000兌換新臺幣1元，這干日本政府底事？這些造謠的中國人是不是連他的小孩長得醜也要怪日本人？

前副總統呂秀蓮曾提出，她訪問韓國時，曾有韓國人問她，一般被殖民統治地區的人往往相當痛恨統治者，唯獨台灣人相當喜歡殖民統治者，筆者回應，若中國國民黨政權不來台灣，台灣人會討厭日本，然而有中國國民黨政權當對照組，促使台灣人喜歡日本。終戰時，台灣人以回歸祖國的心態迎接中國國民黨政權，可是中國國民黨政權卻以戶籍資料的「籍貫」來區隔族群，台灣人與中國人完全不平等，形成新的殖民統治，且遠不如日本。

一樣是殖民統治，可是台灣人喜歡日本乃有其特殊原因，黨外時代就有黨外人士形容，日治時代，你對警察打了一拳，未打以前，你就知道你會受到甚麼懲罰。中國國民黨政權的年代，沒有人知道打了警察的後果如何？此陳述是表達當年的日本已進入法治社會，而中國國民黨政權就像目前的中國一樣，是人治社會。對市井小民而言，在法治社會只要避開紅線，就可安穩的生活，可是在人治社會，隨時都可能禍從天降，因而喜歡已進入法治社會的日本。事實上還有一個更重要的因素，當年移民來台灣的日本人落地生根變成台灣人，之所以會有這種現象，是日本的傳統，家庭的事業只傳長子，其他人需要各自往外發展。當年移民來台灣的日本人都不是長子，在日本沒有根，因而來台灣後很快的落地生根變成台灣人，與台灣人建立了深厚的感情基礎。

筆者曾在媒體分析，目前全球與台灣感情最好的是日本人，而中國卻極力打壓台灣，有同學看到筆者的陳述後，立即表示，「我這幾年大陸跑了不少趟，北到哈爾濱，南至海南，大小省份走了不少地方，接觸的人從達官巨富到販夫走卒，每個人幾乎都認為台灣人是一家人，是自己的同胞，所以，到現在我也還沒有遇到過一個認為應該用武力攻打台灣的人。不過談到日本，每個人會臉色立變，無論年輕年老，都顯現「血海深仇」的表情，也馬上表現出「痛恨」來。這種現象，對台灣的影響，陳教授能不能給些評語。」

能和對岸和平相處當然是所有台灣人的期待，然而要對岸中國人將台灣人當作同胞大概很少人會相信，在台灣的中國人都不能將台灣人當作同胞，哪能期待對岸中國人？若不健忘的話，大家應該記得中華民國被趕到台灣初期，天天對台灣人洗腦，稱對岸是萬惡的「共匪」，天天喊著「反攻大陸，解救同胞」，且與「共匪」沒有妥協的空間，強力主張台灣必須拚死一戰，當時中國人最為推崇的就是史可法，因為他誓死抵抗滿洲人，今日的中國人卻表示要台灣人乞求敵人的善意而生存。

目前的台灣比當年的揚州城強得多，揚州城必定守不住，當年史可法若歸順滿洲人，就可保住揚州城百姓的性命，可是史可法堅決抵抗，造成城破後滿洲人屠城，它就是歷史聞名的「揚州十日」，在台灣的中國人不只沒有譴責史可法以犧牲百姓的性命來成就其忠臣的美名，還歌頌他為民族英雄。而今日的台灣並非不堪一擊，中國人卻以保護百姓性命的理由反對抵抗中國的挑戰，前後矛盾。對在台灣的中國人來說，當年揚州城民及史可法是他們的同胞，而滿洲人是外人，同胞抵抗外人的追擊，當然要抵抗到底。今日卻相反，他們認定中共是同胞，台灣人則是外人，同胞對外人的侵略當然反對受到抵抗。

這是耐人尋味的事，由日本來台灣的移民，只短短幾年就落地生根，變成台灣人。中國人來台灣已超過七十幾年，卻沒有變成台灣人（當然也有人早就變成台灣人），甚至於其後代還自認為是中國人，卻不願意回歸祖國，繼續享受台灣的資源，雖落地，卻不生根，且一直與台灣人對立。之所以會有這種奇異現象，是因為中國人一向存有強烈的「中原」思想，認定自己代表「中原」，周圍則為蠻夷之邦，即使自己淪落到孫中山所稱的「次殖民地」，還認定自己就是中原，鄙視蠻夷之邦，因而認定只有中原統治蠻夷之邦，自己不可能在蠻夷之邦「落地生根」。最可笑的是台灣人所喜愛的歌仔戲常有「中原」與「番邦」糾葛的劇情，台灣人看得津津有味，不知道自己被認定為「番邦」。

（作者為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長）

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2024/12（民誌月刊陳茂雄專欄）