三十年前，我還是個桃園鄉下眷村的小孩，每天要走半個小時的路去上學，相較於中南部農村或山區偏遠地區的小孩，可能還得住校或跋涉更遠的路上學，我的日子是「清而不苦」的。好日子，沒有，但是零用錢不缺；想吃零嘴，捨不得，但是家裡用眷糧的麵粉票，跟別人換一包包的巧克力口味夾心酥碎片，照樣吃得很開心。
　那個年代一顆日本進口蘋果要價五十元，拿到捨不得吃，捧在手裡又聞又親，直到香味消失，早已沒有滋味的蘋果咬下去有如一團敗絮，但是記得的還是只有香味。
　現在提這些，實在是因為看到香港「阿一鮑魚」的師傅來台灣，推銷一客十六萬八千元的三頭鮑套餐，讓我有很多的感慨。
　不知道「不協調」是不是時尚的元素之一，因為最近突然流行起「低調奢華」這個名詞（低調奢華？我能不能「招搖儉樸」？），觀察台灣的一些社會文化，顯然大家把「奢華」學起來，卻沒有注意到「低調」，一客十六萬八千元的鮑魚套餐就是如此。
　此外，價值上億的大坪數豪宅，三不五時舉辦的時尚派對，最近突然出現「時尚名媛」這樣的「行業」，媒體競相報導企業小開或演藝界人士的情愛（性愛？）生活，或是企業家以耗鉅資修建亡妻墳墓的方式展現「深情」，在他們筆下，這些人一個個過的都是王子公主的神仙眷屬生活（除非像王靜瑩出狀況），這些現象都代表社會吹起了一股奢華的風潮。
　按理講，這樣的風潮在自由開放的社會裡是正常的，但是在現在的台灣卻有點問題。在我們享受政黨輪替的「民主化」甜美果實的同時，台灣的經濟已經在原地踏步五年了，不要說新加坡和南韓，連我們嘲笑在「回歸祖國」後便開始退步的香港，也擺脫了一九九七年亞洲金融風暴的陰影，加大步伐超越了台灣，去年香港吸引了兩千一百萬人次觀光客造訪，是台灣的將近八倍；南韓不但在高價值家電業稱霸，更可怕的是連文化娛樂產業都能橫掃亞洲，光是「冬季戀歌」和「大長今」就不知道爲南韓賺進多少外匯。而台灣，投資和貿易出超持續減少，如果不是被政治人物批評是「『錢』進大陸，債留台灣」的台商在大陸拼命，一年賺進四百億美元外匯，台灣早就是巨幅貿易入超國了。
　當台灣的實質國力已經大不如前的時候，台灣還承受得起奢華風嗎（題外話：也因為台灣的實質國力大不如前，我們是否還能無止境地搞軍備競賽，把軍購當成維護台灣安全的唯一選擇？）？當台灣的貧富差距日益擴大，吃不起營養午餐，甚至三餐不繼的人愈來愈多，因為經濟壓力而全家自殺的人愈來愈多的時候，我們還能繼續把奢華當成話題，甚至是美德嗎？
　現在台灣社會這種重視（至少媒體讓大家認為應該重視）生活品味和奢華風氣，卻充滿潛在不安定因素的現象，可以在歷史上找到很多類似的例子，例如定都臨安的南宋，例如覆亡前的羅馬帝國，例如鴉片戰爭後的滿清八旗子弟。同樣地，剛剛嘗到經濟發展帶來財富滋味的中國大陸和俄羅斯，最近也吹起奢華風，大陸和俄羅斯的金字塔頂端富豪，動輒一擲萬金，例如一支一百萬美元的筆，或是一盒要價上萬人民幣的月餅，或是出高價標購一顆荔枝，或是砸錢買頂級紅酒洗腳，或是出國把免稅店商品全部買光的暴發戶現象，在大陸和俄羅斯經常可見。相較於這兩個剛剛脫離共產制度的國家，還有許多人在貧窮線下掙扎求生存，這現象當然荒謬，但是我們也別忘記，同樣的荒謬劇，一樣在台灣上演。
　任何社會都會有窮人富人，有錢人搞奢華也不是只有現在才有，我們不可能虛情假意地叫所有人都要克勤克儉（例如游錫堃要求請客每桌不要超過六千，結果政府高層照樣在谷關大啖烤肉紅酒），問題在台灣媒體的炒作下，奢華不但是話題，還是時尚，甚至是生活方式，這對絕大多數還要為求生存努力奮鬥的人來說，真是情何以堪。現在我們看到的走上絕路，或是鋌而走險的人，都顯示這樣的能量正在蓄積，如果有一天，當大多數人覺得由上而下的改革行不通，決定改推動由下而上的革命時，我們又該怎麼辦？