先講一個大家很熟悉，但是已經好一段時間沒有人提過的老故事。「齊人之福」大家都知道，出自何處知道的人可能就不多了：

　齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後返。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰︰「良人出，則必饜酒肉而後返。問其所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」
　蚤起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者，卒之東郭墦間之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。
　其妻歸，告其妾曰︰「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
　由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！

　這個小故事出自孟子離婁篇，齊人吃的，其實就是「腳尾飯」。
　「腳尾飯」因為親民黨籍台北市議員王育誠拿這個題材質詢市政府，卻被警方查出整個事件是演出的「模擬劇」而演變成巨大的政治風暴，也凸顯了許多問題，特別是台灣媒體文化的問題。
　王育誠是電視記者出身，因緣際會投身政治，但是仍然不能忘情媒體，尤其是電視媒體這個表演空間，雖然社會對政治人物同時具有「媒體人」身分有很多批評，不過由於王育誠的「社會追緝令」是社會新聞節目，不是政論節目，王育誠總是能很巧妙地躲過爭議。王育誠在議會質詢和經營選區的風格也很具爭議，包括當眾下跪、道具齊全、唱作俱佳，都和他的媒體經驗有關。也就是說，王育誠完全知道怎麼樣「演出」一場必然可以引起媒體興趣的新聞事件，特別是逐漸庸俗化、淺碟化的電視媒體，王育誠的表現方式完全符合媒體的「需求」，這次會出紕漏，實在是因為他和議會助理隨意挑選商家，透過模擬演出突顯問題，讓這些商家不但無端被流彈擊中，而且「傷亡慘重」，到了無法收拾的地步，才會演變成如今的大風暴。
　王育誠犯的最大錯誤，在於他的質詢內容遭到質疑的時候，他第一時間不是「坦白從寬」，而是一味硬拗，後來雖然道歉，但還把市政府拖下水，並且把責任全部推給助理，彷彿自己純潔清白如嬰兒。殯儀館的「腳尾飯」流向是不是問題？可能真的有問題，但是用模擬造假的方式呈現，甚至作為質詢的依據，會讓大家把重點放在「造假」上，真正要突顯的問題反而會被忽略，王育誠和助理雖然理直氣壯地強調使用「模擬畫面」的必要，但是用假資料騙人卻是事實。如果王育誠事前對造假知情，那他就是騙子，如果如他所說，都是助理搞鬼，套句周星馳在「九品芝麻官」裡的台詞，這叫「縱容手下，辦事糊塗」，如此王育誠就是個笨蛋，就看王育誠想當騙子還是笨蛋吧。
　不管王育誠是騙子還是笨蛋，他都必須面對他該負起的道德、法律與政治責任，不容用任何語言迴避。像是李慶安的「舔耳案」，謝啟大的「曾文惠運美鈔案」，林瑞圖的「陳水扁澳門嫖妓案」，劉文雄的「巴拿馬總統性騷擾封口費案」，還有秦慧珠的「陳水扁致函江澤民案」，當事人都付出了政治代價，王育誠沒有理由可以豁免。此外，陳水扁經常自己爆料，像是「宋楚瑜美國密會陳雲林」，同樣造成討論和爭議，同樣應該用相同的標準檢驗質疑。
　政治人物喜歡「爆料」，不過是迎合媒體在惡性競爭下的奇特需求而已，例如民進黨「三寶」以脫序演出乖張言行爭取媒體曝光，久而久之就以脫序乖張為常，媒體也盡責地「配合演出」，什麼問題都跑去找三寶作回應或評論，就是要聽到他們說幾句很賤的話，王育誠因為出身媒體，把這樣的文化玩得更淋漓盡致，所以在我們聲討王育誠，聲討政治人物的同時，也應該檢討檢討：為什麼我們有這樣的媒體文化？
　王育誠造假的方法，其實就是「模擬畫面」，這種勾當台灣的電視媒體天天都在幹，抄報紙或雜誌的新聞、只有傳聞沒有當事人的新聞、當事人拒絕受訪的新聞，因為找不到足夠的、有說服力的畫面，這時候就需要「模擬畫面」。前幾天某電視台不是播出一則休旅車中控鎖故障，小孩困車內的新聞嗎？記者怎麼可能這麼剛好碰上這則新聞，還可以從不同角度取景，剛好抓到小孩好不容易打開車門的那一刻？說穿了還不就是要當事人來個「現場重建」罷了。有時候，題材內容實在太過單薄，或當事人不願意接受訪問（例如援交妹），「模擬畫面」就更管用了。
　盡責一點的記者，還會打上字幕或做些影像處理，聲明是模擬畫面，有些搞「現場重建」的，還會故意晃動鏡頭，刻意營造出「隱藏偷拍」的氣氛，甚至由記者自己參與「演出」（例如情商女記者扮演援交妹或遭到色狼偷拍的被害人，反正馬賽克一打誰也認不出來），讓觀眾看了會感覺記者如此「神通廣大」，連這種鏡頭都能拍到，其實從「導演」到「演員」都是自己人，和這次王育誠找來一掛助理演出這場「腳尾飯」懸疑劇完全一樣。
　這次王育誠作假秀踢到鐵板，競爭的對手媒體逮住機會，狠狠地利用各種報導，把王育誠朝死裡打，好報上回「陳潘戀」發生，被各媒體打到不成人形的「一箭之仇」，這家媒體居然派出記者（就是上回應張志輝之邀，打開車門「觀賞」被張志輝殺死的女友屍體的那位金姓大牌記者），「重建」王育誠助理從買東西到栽贓店家的過程，這種用「重建現場」對付「模擬畫面」的場景，真是「五十步笑百步」，不比王育誠更高尚。
　王育誠玩火把自己給燒了，是他自己的問題，該負起什麼責任，只有他自己能決定，但是王育誠的案例卻顯示出台灣的電視媒體在長期惡性競爭下，已經扭曲到什麼地步。打開新聞頻道，我們可以看到各種「模擬」或「重建」出來的新聞，其實也是一碗又一碗的「腳尾飯」，有沒有「祭品蟑螂」我們不知道，但是我們可以肯定，「新聞蟑螂」還真不少。

後記：施耐庵在「水滸傳」裡，描寫王婆和潘金蓮聯手害死武大後，為了掩人耳目，還得虛情假意地為武大哭靈。施耐庵說，「有淚有聲」謂之「哭」，「有淚無聲」謂之「泣」，「無淚有聲」則謂之「號」，他形容王婆和潘金蓮「乾號了一歇」，真把那場景寫絕了。回想王育誠在眾親民黨議員陪同下召開記者會的場景，王育誠聲嘶力竭地呼天搶地，不是用手就是用紙巾掩面，卻見不到一滴眼淚，想來也就是水滸傳裡的「號」吧。