四一○「公投拼真相」的收場方式，證明了我前幾天提出的「新手上路，請多包涵」理論，泛藍陣營現在想走街頭路線，猶如小孩玩大車，踩油門的時候很爽，但是腿太短，踩了油門就搆不到煞車，就算構得到，也看不見前方的路。
　不論您肯定或反對藍營的表現，您都應該同意：在三月底以前，藍營發動的街頭運動還可以思考漂亮的收場時間點，如今卻似乎只能思考不讓自己受傷慘重的「停損點」。群眾運動就像放火，易放難收，我尤其痛恨那些趁著這個機會，為自己年底立委選舉灑種插秧的民意代表（秦慧珠，妳要是帶種，年底參選的時候就不要馬英九為妳站台！），因為這些行為只會讓主要活動的訴求被模糊，現在回顧四一○，大家只記得街頭的暴力行為，以及部分群眾不准記者拍照，甚至出手痛毆記者的場景，連宋也好，國親也罷，有本事想走街頭路線，就要有本事「打落門牙和血吞」，一肩扛下所有責任，不要再怪東怪西。
　我認為藍營的國親兩黨都應該認真思考，經由這次的「再度敗選」，發動全面的黨機器改造。連宋兩人證明他們已經無法繼續面對下一場戰爭，縱使他們心中仍然有很多「未竟之志」，但是這畢竟是殘酷的政治現實，台灣的地方派系畢竟還是要貼近行政資源，沒有執政權就無法確保組織的繼續強大，國親兩黨因此必須建立全新的組織架構，以及完整的政治立場論述，以確保在面對未來一場又一場的選戰，遭遇民進黨的挑戰時，不會左支右絀。現在國親兩黨還是有人沉浸在選舉不公的憤怒裡，甚至還有人「寄希望於『真相大白』」，完全不認為黨機器改造和立委選舉是更重要，最起碼是同樣重要的工作。
　很現實，基於台灣意識在多次選舉後的抬頭，藍營急需建立的，就是「本土化」的論述。
　「本土化」在台灣，現在是無堅不摧的政治正確，無從改變也無從迴避，但是很詭異的是，台灣從解除戒嚴，或是從李登輝接任總統以來，也有十六七年的時間了，「本土化」叫得震天價響，但是深入探究，卻發現幾乎沒有人為「本土化」建立完整的論述，或者至少是符合現狀的論述，目前對於本土化的討論，往往都有過度狹隘的問題。
　台灣是個移民社會，這也就意味著會有來自中國大陸不同地區的各種不同文化，尤其是一九四九年的這次大遷徙，更把中國各省的生活文化帶來台灣，豐富了台灣的社會樣貌。比方說，台灣的農業社會因為感恩，傳統上是不吃牛肉的，現在雖然還有很多農村子弟保持這個傳統，但是「牛肉麵」在台灣已經是一種很重要的麵食，還記得「賣麵辦大學」的阿銘嗎？他賣的不就是牛肉麵嗎？
　我們單講食物，就可以發現在中國各省生活文化的薰陶下，台灣呈現出華人世界難得的多元樣貌，像是鼎泰豐的小籠湯包，各地都有的「川菜」或「江浙菜」；去過中國大陸，在當地吃過小吃的朋友或許可以發現，怎麼這些東西不是鹹到打死賣鹽的，就是老粗硬腐，難以下嚥，這些不都是「道地」的中國小吃嗎？可是「鼎泰豐」的小籠湯包，「蘇杭點心」的油豆腐細粉，「九如」的湖州粽子，基隆「全家福」的芝麻湯圓怎麼會這麼好吃？原因不難發現：這些原本應該是來自中國大陸的地方小吃，為了迎合食客的口味，或是吸引更多的食客，都作了不同程度的更動，可能口味清淡一點，可能分量少一點，可能刀工精緻一點，這更動的過程就是「本土化」。除了清粥小菜鹹稀飯和米漿，我們也接納了饅頭燒餅豆漿和大餅，除了肉粽和肉包，我們還有豆沙粽和豆沙包；麻辣鍋連鍋底都是從中國大陸來的，但是放進台灣一點也不奇怪。
　台灣就像廣納百川的大海，接受了來自中國大陸各地的生活文化，然後再融合成全新的生活文化，這種生活文化有自己的風格，但是並沒有捨棄來自中國大陸的源頭，而我們也都接納了，這正是台灣文化的偉大之處。試問除了台灣，在哪裡能聽到各種鄉音，剛開始聽不懂，最後卻都聽懂了的普通話呢？這些在一九四九年來到台灣的外省人，為台灣帶來了文化演化成長的「基因」，在他們百年之後，他們就是台灣移民的第一代祖，這些人不應該被排拒在台灣之外，「本土化」也不應該刻意地把他們完全抹去。可是，綠營的本土化論述沒有顧及這群人，藍營卻提不出具有說服力的本土化論述，因此只能由得政治人物一次又一次地利用這個矛盾，在選舉中得利，他們不願意修補這樣的矛盾，是因為矛盾存在對他們最有利。小小的台灣何辜，必須承擔這些以私利為出發點的邪惡，這不是大家該深入思考檢討的嗎？