臺灣近年樂團的最大驚奇~交工樂隊

在其起步要衝刺之時

卻嘎然而止

將臺灣社會運動以樂隊型態展現人文厚度的第一團

打入歷史

當然

再生後的組成

已不再是當初那份原始的野勁

而其史詩敘事式的專輯架構

透過交工樂隊筆手～鍾永豐詩人的墨跡

讓臺灣人初嘗客家語系的當代樂音

以一種拒絕哭泣的心肌嘶吼

探入臺灣這冷漠島嶼的底層良知

騷動而引來陣陣不甘的抽慉

還屬於學院小眾的警語

總讓我心中的無力

找到一個小小的支點

http://tw.myblog.yahoo.com/memey-sw/photo?pid=2094&prev=2093

地球公民今晚辦了這一場講座

請鍾永豐來談民謠的一個入門概念

不算大的空間裡

來了剛剛好的人....

鍾永豐的文字力量是具有文人野味的

不是那種溫溫淺嘆的呻吟

是稜角有度的割劃著有土地思維的人的心靈

像極了米勒的手法

用最粗鄙的人物為素材

血色淋漓地把他們(我們)觸摸得到的不安給用勁挑出來

曝曬在夕色血紅的空氣中

蠕動著

翻騰著

把人性的光明面用黯黑的色塊或文字

去引燃躲在人們心中的那群鬼魅

不過

交工時期/瓦窯坑三時期/生祥與日籍樂手時期的音樂與文字

均不在此次話題的主軸表面

應該說是這一連串音樂思路的"前傳或緣起"吧

Bod dylan及陳達的音樂

真的讓我心中浮現拾穗或晚禱的那樣情境

對照今日的臺灣地格

如出一轍

土地及其上滴汗的人

竟是如此不勘

這土地上的富人並不快樂

窮人也窮得無路頭可走

富者永遠看著他前面那些更富者而深度失落

一輩子在累積數字的輪迴中套牢著

窮者則大多將一生的庸碌當成遺產傳給子嗣

人生本有悲苦喜樂

不良的境界讓悲苦少了許多跳升移轉的機制

被宰制的人及土地常是連起身拍拍灰塵的權力都被掩埋

再對照近年再風行的校園民歌熱

那種"唱自己的歌"的源流

卻少了入世的汗水及血色

我聽來是多了妖嬈少了同理心的或是社會救贖的情操

這又有點像進入楓丹白露的自然畫派畫家

雖不在服侍古典宗教聖意的制約行動裡

但卻也出世地不去正眼看著"人"的真真悲苦

有點是勤於報喜不願面對憂愁

就是少了一點悲天憫人向上力道

陳達的曲調屬於這塊土地的多元族群碰撞出的經典

清楚地將發生在這塊土地上的簡簡單單的憂愁抒發出來

用一種枯竭生命的嗓子

這樣的音樂不是屬於臺灣的

而是值得成為世界遺產的超然地位

雖然

我們沒有多少人願意把他聽進心裡去

延伸data

大大樹出版/交工樂隊/我等就來唱山歌

大大樹出版/交工樂隊/菊花夜行軍

經典必典藏

大大樹出版/生祥與瓦窯坑三/臨暗

交工樂隊解散後，生祥仍與永豐搭檔創作詞曲，並找到口琴手彭家熙（小彭）、無琴格貝斯手陸家駿（小六）、三弦／月琴／琵琶手鍾玉鳳等樂手.....

種樹/林生祥+平安隆+大竹研

【種樹】除了詞曲最佳搭檔林生祥與鍾永豐，

還加入了沖繩音樂大師平安隆(Takashi Hirayasu)，

以及日本吉它好手大竹研(Ken Ohtake).....

角頭音樂/好客樂隊/

好客樂隊成員：

陳冠宇/鍾成達「阿達」 /郭進財「第一支」 嗩吶 (以上為前交工成員)

蕭詩偉「蕭仔」胡琴 /柯智豪「小豪」 (以上為新結合成員)

桃花開‭ (好客樂隊獨立發行，2003)
蘆葦的聲音‭ (荒島音樂/五四三音樂站發行，2005‭) 2006金曲獎最佳演奏音樂提名
好客戲‭ (角頭音樂發行，2005‭) 2006金曲獎最佳客語專輯獎
炸神明‭- 紀錄片音樂 (荒島音樂/五四三音樂站發行，2006‭)