2006-04-21 13:07:00memey
信仰的大崩壞
當宗教也必須行銷時
當宗教也必須流行時
當宗教也要求偶像時
當宗教也成為皇后的貞操時
那就是信仰崩潰之時
一個出世之人或團體
如何使用公眾"供養"之利於私身
是應該被批判的
當時尚與奢華成為傳道之外的福利時
試問被顛覆的除了信眾的信仰交易之外
亙古的教條是否也已失卻時代意涵
應當全篇"現代化"
抑或抽離俗世的價值
只有超凡的信仰得以有超凡的肚量
在一個佛法高於國法的島嶼上
這種光怪陸離或許應該被歸納於
信仰的次文化
或是物慾的正當化
如果宗教可以任意使用國土
以行土木闢塔納骨
深林秘境大路直達宏偉廟宇
沿路生靈盡皆披靡
廟比大比豔
教堂比高比規模
俗眾的階級以供養的多寡論定
用世俗的大(貴/重/奢)來對比心靈的偉
我想其實映照的是一種虛空
我想
龍發堂還比較正常
宗教如何惡化臺灣
值得宗教家從自身反思起
如不得
信徒是否有一套清明的標準去匡正
自己的信仰
愚信不如不信啊
當宗教也必須流行時
當宗教也要求偶像時
當宗教也成為皇后的貞操時
那就是信仰崩潰之時
一個出世之人或團體
如何使用公眾"供養"之利於私身
是應該被批判的
當時尚與奢華成為傳道之外的福利時
試問被顛覆的除了信眾的信仰交易之外
亙古的教條是否也已失卻時代意涵
應當全篇"現代化"
抑或抽離俗世的價值
只有超凡的信仰得以有超凡的肚量
在一個佛法高於國法的島嶼上
這種光怪陸離或許應該被歸納於
信仰的次文化
或是物慾的正當化
如果宗教可以任意使用國土
以行土木闢塔納骨
深林秘境大路直達宏偉廟宇
沿路生靈盡皆披靡
廟比大比豔
教堂比高比規模
俗眾的階級以供養的多寡論定
用世俗的大(貴/重/奢)來對比心靈的偉
我想其實映照的是一種虛空
我想
龍發堂還比較正常
宗教如何惡化臺灣
值得宗教家從自身反思起
如不得
信徒是否有一套清明的標準去匡正
自己的信仰
愚信不如不信啊
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