理論的實用處或許就在這裡，在學理論的同時，在思考與處事上，
我也有了不同的想法，理論亦觸及哲學，
哲學讓人思考生命底層的東西。
在念了文學系後，別人總是認為文學就是風花雪月，
然而，其實在小說中，我們看到了人性，
我們也比一般人更敏銳的觀察人性與有所頓悟，
理論，讓我把文學與文化甚至社會現狀結合，
我喜歡理論，它讓我取得平衡，在感性中不流於濫情，
我也喜歡哲學，它讓我隨時懂得思考，對既有的事情也保有存疑的心，
懂得盡信書，不如無書的精髓。

在當時的場景下，我們看到了月亮，場景轉換，即使是白天，或者換了不同的人事，然而，月亮的形象（image）卻一直留在我們心中，置放在禮物經濟的框架下，月亮是那個大寫的禮物（Gift）它是永恆的絕對外在性，它是在地球之外的地方，可以說是和我們沒有關連，然而，卻不同於其他我們看也看不到的行星，或者是數以萬計天空中閃耀的星星，月亮的顯著奪目卻和我們產生了關連，所以，可以稱其為關連性的不相關連性（relation without relation），而月亮與我們又產生了距離，因為距離的美感，所以我們覺得它美，但當我們真正踏上月球時，它的美即消失殆盡。

因為當時的場景，月亮的形象烙印在腦海裡，詩人作家乃至於一般人，便有其個別的意圖給予回應，行塑出形形色色、各式各樣對月亮的讚頌，它或許是中秋節團圓時的表徵，也或許是某個花前月下愛情的浪漫回憶，因為月亮的美是永遠無法碰觸到的美，所以，禮物經濟即有這種屬性，舉凡愛情、友誼、政治….都是有這般的屬性，它們都屬絕對外在性，也都是永遠無法觸及的，如以政治為例，一個烏托邦的政治、不偏不倚絕對的正義，做到盡善盡美是絕對不可求的，這也是為什麼會有修法的產生，法律的制定、許多明文的規定，何嘗都不是有個正義當導引？修了這個法，或許也就偏了某項法，這也是永遠沒有一個絕對純正的政治存在的原因，每位立法者只能根據當時的場景，當時的意圖來立適合當時的法。

再以愛情而例，【問世間情為何物，直教人生死以相許？】從古至今，多少君王不愛江山，只愛美人，愛情的至善至美，人們永遠在追尋，它就像高掛在夜空中的一輪明月，那麼遠，那麼美，我們想離它近一些，想瞭解它多一些，它觸動著我們心靈最深處的感動，愛人的一顰一笑、說得一字一句，即使分離了，那些話語，那些相處的意像，卻一直留在心裡，愛情的美，讓每個戀愛中的男女成了詩人，在他們的心裡拼湊出一幅幅美麗的圖，以致於向美好理想的愛情近一些，然，就像月亮永遠是在地球之外，永遠的絕對外在性，絕對不可觸及，所以，世間也不會有完美的愛情，它的美只能遠觀，記得，當我們真的到達月球，它也只是一片荒原，然而，卻在我們的遠觀，在愛情裡，月亮亦留給我們千古傳頌的愛情故事令人不勝唏噓。





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