現代人很難溝通，大家都說有事就好好溝通，但沒多少人能好好溝通。

　　沒辦法，因為對方是頭怪物，要我怎麼好好和他說？

　　為什麼？因為我吃飯，偶爾殺兩隻雞給自己補一下，要生病了就再吃藥。

　　可是，對方沒事就吃藥，也會做些牛肉湯滋補元氣，真沒辦法快死了才吃飯。

　　那你說，對方不是怪物是什麼？

　　說個多數人都知道的小故事，莊子和惠施於橋上散步，莊子說橋下的魚多自由，多快樂。惠施反問：「你又不是魚，如何知道它們很爽？」　　

莊子回說：「你不是我，怎麼知道我不曉得魚有多爽。」

惠施辯說：「我不是你，當然不知道你爽在那裡；所以，你既然不是魚，那麼，你不知道魚的快樂，ＯＫ？」

莊子回說：「從頭說起吧，你問我怎麼知道魚是快樂的，那麼我和你說，我是在濠水的橋上知道魚是快樂的。」

很典型的，無法溝通的兩個人。當然，或許他們是鬧著玩的，也或許因為兩個人是好朋友才能這樣瞎聊。

我要說的是，依目前社會情況來看，惠施的論點和行為才是我們要學習的。他重視的是科學精神，是邏輯性。他第一個要求『你只要能証明魚很爽，我就無話可說。』而這個証明是『大家都能接受的。』你不可能接受一個『只有有智慧的人才看得見的衣服』這種証明方式，就好比我們國中時代會寫一些數學的証明題一樣，我們覺得這說明的過程很蠢，但偏偏這是大家都能接受，也反駁不了的論點。

結果，莊子不是回答How，而是回答Where。悲哀的是，這篇文章流傳了下來，讓很多华人學到鬼扯的精神，理由之一就是這文章出於莊子一書，也就是說作者是莊子的學生，他們把文章寫到這裡就停了下來，讓莊子說了文章的最末一句，好像莊子勝出了。誰知道，也許莊子在橋上會拍拍惠施的肩說「你真是有頭腦的人物！」

別忘了，道家可是主張愚民的。

如果把道家的話當處世之道，今天我們不會有網路可以用，也看不到我寫的這個文章了。

當然，我是很肯定世上必須有三樣東西的。

科學精神，文學作品，偉人傳記。

科學精神是食物，文學作品是雞湯，偉人傳記是藥物。

回到本文最前頭。當代人錯把一些美化後的偉人傳記當成座右銘，(以前最經典的笑話就是，王永慶只有國小學歷，所以我們不用唸到大學)。要知道，成功人士所做的『力排眾議』事實上和『剛愎自用』是同一件事，差別只有在成功和失敗的下場。

科學精神是相對比較能被眾人驗証的。試看，諾貝爾獎的理化部是較多東方人能得獎的項目，原因就是如此。文學類因為國情不同，文字難以表達同一件事，所以往往是同為歐美系的國家勝出。文無第一，文人相輕，指的也是同件事。他不像不運動，分數代表大家都能接受的結果。培育運動家精神，也就這麼一回事。

文學就是這樣，隨便人怎麼玩。隨他自己high。但如同每個人體質不同，不應用以偏概全。

至於偉大傳記，我想也包含了一些激勵人心的小語，有時也千萬不要誤用，或掉入迷思。例如近來常見一句『愛情裡沒有合不合適，只有珍不珍惜』，一眼看上去是句很感人的句子，但現實中卻未必如此，有感觸的各位都能明白。一句『我祝福你，但沒法祝福你們』看上去似乎表達著心中有多哀痛地祝福對方，實則是呪著對方只有我能擁有你，不是嗎？

有些話，安慰自己可以，但別適合於別人。生病的人，自己的藥只有適用自己。