2020-10-02 14:42:04喜悅
反省自己信神能否獲得神的稱許
每個虔誠的基督徒都在痴痴地等待著主的再來，最終能進入神給預備的美好天國裡，但很少有人去反省自己信神能否獲得神的稱許，怎麼信神是在跟隨神，什麼樣的信是在跟隨人。今天我們就來交通決定我們信神成敗的關鍵真理，那就是「到底什麼是跟隨神的人」。
第一、跟隨神的人必須順服神的話，凡事依靠神。
我們能尊神為大不光是指人外表上禱告神、讚美神，或是能背多少聖經章節，能為主跑路花費這些外表的形式上，最主要的就是我們讀了神的話以後能否憑神話語活著，對神有無真實的依靠。我們雖看不見神，但能順服一切從神來的，尤其是當我們看見神的話以後能完全接受過來，而且在現實生活當中能依靠神，按神的心意去做，能把神的話當作至寶，當成我們做人的根本，行事的指南。而且凡事臨到時，都不憑個人的喜好慾望說話做事，尤其是在重大問題臨到的轉折關頭，更要在神話語中尋求神的意思，達到能準確地行在神的心意上，哪怕個人利益受損失，也不能放棄實行神的話，以神的話為準則，實行滿足神第一，真正地做到主所要求的：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（可12:30），這樣才是真實跟隨神的人。
就像亞伯拉罕，神在他百歲時賜給他一個兒子，他非常高興，可後來神要求他把獨生子獻上作為燔祭，這也正是神的要求。亞伯拉罕此時雖然不明白神為什麼這麼作，但他能存著順服神的心，不考慮個人的得失，而把自己的獨生子歸還給神，來達到滿足神的要求。就因著這件事，神大大賜福亞伯拉罕，使他成為多國的父。亞伯拉罕能把聽神的話、滿足神放在第一位，也就是神在他心裡真正的作王掌權了，這才是凡事依靠神，心裡尊神為大的人。
第二，跟隨神的人必須具備對神真實的信，在凡事上相信神是全能的，一切都在神手中。
真實跟隨神的人，還得具備對神有真實的信心。神的話說：「信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。……無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」我們如果對神有真實的信了，那就不管臨到什麼事都不能棄絕神，照樣還能跟隨神、滿足神。就像約伯，在所有的家產與兒女被剝奪的試煉臨到時，他能存著敬畏神的心，不隨意論斷神的作工，也不埋怨神，能說出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這樣的讚美，以此為神站住了見證，這就是具備了對神真實的信。還有主耶穌所醫治的瞎子與患血漏的婦人時，都對他們說了一句話：「你的信救了你。」，這讓我們看到，這些人雖然沒有為主做什麼，可就是因為他們心裡堅信主是全能的，一切都在神手中，具備這種真實的信靠，所以得到神的稱許。由此可見：具備「真實的相信」，在跟隨神當中的分量不容忽視。
第三，跟隨神的人必須心裡只尊基督為聖，只順服基督，不仰望、崇拜任何人。
神在律法時代就告誡我們：「地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。」（賽45:22）主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）在跟隨神的過程中，無論任何時候，我們都要認定只有基督才是真理、道路、生命，只有神才是人生命的源頭，一切真理都來源於神，不管人講的道在人看有多高多好，都不能作我們的生命，如果交通得合乎真理，那也不能稱為真理，只能是符合真理的話。我們能公正地看待這個問題，就不會因著人的素質或恩賜等原因而崇拜人了。不僅如此，還需要我們會分辨人所講的是不是聖經字句道理，會分辨人所交通的到底是不是出於神的，是否合乎神的話，如果我們在這方面不會分辨，必定會被來自人的各種謬論及理論所迷惑，雖口頭信神，但內心卻對人產生了崇拜、仰望，因此斷送了蒙拯救的機會。正如聖經上說：「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然……」（哀4:17）
另外，我們信神絕不能受人的轄制，出於神的我們必順服、跟隨，如果出於人意的那我們就堅決拒絕，不管是牧師、長老、講道人，如果他們的所說所做合乎神的話，那可以聽從，如果與神的心意要求相抵觸時，那就絕對順服神的話而拒絕人的話，絕不畏懼任何地位權勢，心裡只尊真理、尊基督為聖。正如神說：「人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神劃為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。」
具備了以上三條實際的人，才是真正意義上跟隨神的人。我們能在現實生活當中憑著這些真理去衡量、去實行的，才是具備「跟隨神有實際」的人，並不是口頭上或在頭腦裡簡單地衡量，覺得承認這話對，就代表你是跟隨神的人了。
反之，沒有具備以上這些實際的人，那無疑就是在跟隨人了。跟從人的人，因著他不能尊基督為大，心裡對神沒有真實的信，所以就覺得有事直接問人更現實、更方便，尤其是那些有地位、有恩賜的人說的話，他們更是言聽計從，根本不注重用心仰望神、依靠神。當人常常這樣行的時候，不知不覺神在人心裡的地位越來越少，他所崇拜的人在他心裡地位越來越大，最後不知不覺就成了名譽上信神，實際上卻是信人、崇拜人、仰望人、跟隨人，這樣的現象在各個宗教裡都有，這些人完全是信牧師、跟隨牧師，牧師才是他的主、他的神。從信神的道路上滑到跟從人、順服人的路上，所以在凡事上他就不依靠神，而是仰望、崇拜人了，老看看人的眼睛，從人的眼睛裡找路，老要聽人怎麼說，老要看人怎麼做，一舉一動都離不開人，這樣的人不知不覺就成了信人，跟隨人的人了。凡是對人仰望太多的，崇拜太多的，其實都是在信人、跟隨人，這是確定無疑的。
跟從人就是跟從他所崇拜的同工或帶領，他心裡沒有多少神的地位，只是掛著信神的招牌，他的所作所為都是在模仿人、效法人，尤其在重大事情上他讓人來決斷，讓人來主宰他的命運，他自己並不尋求神的意思，他對人所說的也沒有分辨，只要說得有道理，不管說得是否合乎真理他都接受聽從，這就是跟從人的表現。他信神沒有原則，辦事也沒有真理，誰說得有道理就聽從誰，如果他的偶像一旦走錯了路，他也要跟從到底，如果神定罪他的偶像，他也會對神有觀念，死抱偶像不放，他的理由是誰有地位我們就應聽誰的，縣官不如現管，這是地道的跟從人的人，也可以說是糊塗信。
可以說凡是好仰望人、跟隨人的人對神都沒有真實的信心，更沒有敬畏神的心，他們的信神完全是建立在享受恩典上，也就是我們常說的「求餅得飽」的信仰。就如恩典時代主耶穌五餅二魚餵飽的那五千人一樣，他們對神並不是真心的相信，只想求得一時的恩典，所以主耶穌對待他們也就是讓他們享受一些恩典，僅此而已，並不對他們講道供應真理。這樣的信就如同外邦人相信有老天爺一樣，只是一種簡單的信仰、信念、精神寄託，根本不能蒙主稱許。正如神的話所說：「在神心裡有一部分人的信從來沒有被認可，就是說，神不承認這部分人是神的跟隨者，因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年，他們的思想觀點從來沒有改變過，他們與外邦人一樣持守著外邦人的處世原則與方式，持守著外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命，從來就不相信神的話是真理，從來就不打算接受神的拯救，也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好，只把神當作一種精神寄託，所以他們不屑了解神的性情、神的實質。……神是怎麼看待這部分人的？神把他們看為外邦人。」
在了解了什麼是跟隨神，什麼是跟隨人以後，還需我們認識跟隨人的結局，這樣才能避免我們走上跟隨人的道路。相信讀過聖經的人都對主耶穌咒詛法利賽人的話非常熟悉，但是我們卻不太留心那些仰望人、跟隨人的人，他們的結局是怎樣的，主耶穌說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15:14）在主的話中讓我們看到了跟隨法利賽人的結局，當初那些崇拜跟隨法利賽人的人，他們不就是看到法利賽人講解的聖經知識高，信神的年頭長，祖輩事奉耶和華神，所以就根據自己的頭腦想像斷定這些人都是神所稱許的。導致他們親眼看到主耶穌行了無人能行的神蹟，親耳聽到主耶穌發表了無人能發表的真理，卻仍不接受，就是因為他們看到主耶穌受法利賽人的逼迫，而且那些祭司長與法利賽人都沒有跟隨主耶穌，他們不加分辨，而是仰望、崇拜、跟隨法利賽人，結果隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。
結合歷史的教訓看看今天的我們，何嘗不是如此呢？看到牧師外表儀表堂堂，講道滔滔不絕，聖經章節背得滾瓜爛熟，再加上又是某某神學院出來的，講道已經幾十年了，這些東西就把我們的心俘虜了，不管牧師講什麼我們都認為是對的，別人誰不得救牧師也能得救，神要是來了得先啟示牧師，聽從牧師的話那就是聽從神的話，只要跟著牧師走保證就能進天國了。我們從來不用神的話、用真理來衡量牧師的所作所為，即使有些人看到他們做得有不符合真理的地方也逆來順受，不加分辨，這怎麼能算是跟隨神呢？我們始終活在自己的觀念想像裡，這樣認為合乎真理嗎？主耶穌是否稱許？我們口裡喊著信神，可心裡卻充滿了人的地位，正如主耶穌說：「『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（太15:8-9）
對照以上的表現，我們是否認識到自己到底是在跟隨神，還是跟隨人呢？是否認識到跟隨人的嚴重性呢？如果我們得到了正確的答案，希望我們早日走上跟隨神的道路，這樣才能有機會實現我們的天國夢。
中國 李醒
📚 相關推薦：