2020-04-02 18:00:00喜悅
人類為什麼要信神，如何信神蒙神稱許
「信神」這個詞對於基督徒來說一點也不陌生，每個信神的人都盼望自己信神能蒙神稱許，最終被提進天國。但人類為什麼要信神？如何信神才能蒙神稱許呢？
一、人的生命從神而來，人類信神敬拜神天經地義。
聖經創世記二章七節說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」
神的話說：「神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中。凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺佈，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管著一切，使萬物都有層有次，都按著神的意思各從其類、各居其位，再大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說作為一個受造的人也得盡到人的本分，不管人是萬物當中的主人也好，或是萬物的主宰也好，人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人，僅僅是一個小小的人，一個受造之物，人永遠不能高於神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。」
從以上這段話中看到，我們人的生命是從神來的，神用塵土造了我們的祖先亞當，然後神向亞當吹了一口氣，亞當就變成了有靈的活人，神給了我們人這口氣息，給了我們生命，那我們順服神、敬拜神是理所應當的，這也是一個有良心理智的人該做到的。神造人類以先，就為我們人類造了生活所需的一切。如：光、空氣、水，不同種類的瓜果蔬菜、家禽家畜，以及適合人類生存的環境等。神不僅創造了萬物，而且神也在主宰、管理、供應著萬物，神作這些目的還是為了人類能正常地繁衍生息，安安穩穩地在地上生活。從神所作的這一切，我們看到了神對人類無微不至的愛。我們作為受造之物，享受著神供應的一切，信神、敬拜神完全是天經地義的。
二、人類被撒但敗壞，活在罪中，只有信神才能蒙神拯救。
神的話說：「起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人，也就是在伊甸園中他們是聖潔的，沒有沾染污穢，而且對耶和華是忠心的，他們並不知道背叛耶和華，因為沒有撒但權勢的攪擾，沒有撒但的毒素，他們是最聖潔的人類。⋯⋯起初的人類有耶和華的氣息，根本沒有一點悖逆，人心裡沒有邪惡，那時的人是真正的人類。人經撒但敗壞，便成了畜生，人所思想的盡都是惡，都是污穢，沒有善，沒有聖潔，這不是撒但嗎？」自從人類被撒但敗壞後，人類就失去了神的看顧保守，活在撒但的權下，被撒但踐踏、玩弄。隨之撒但的各種毒素就種到我們心裡了，我們也就變得狂妄、自是，誰也不服，還特別自私、詭詐，滿口謊言，都為了錢財、名利、地位勾心鬥角、你爭我奪，互相欺騙、互相廝殺，為達到個人目的都是不擇手段，什麼壞事都幹得出來，什麼罪都能犯，活在罪中過著痛苦、悲慘的生活。
人類是神造的，神愛惜人類，神為了把我們人類從撒但的權下拯救回來，不讓撒但再繼續這麼殘害，神就開始了拯救人類的經營計劃。神的話說：「最起初的人類是在神的手中，但是因著撒但的引誘、敗壞，人都被撒但捆綁落在了惡者手中，所以，撒但就成了經營工作中被打敗的對象，因著它佔有了人，而人又是整個經營的本錢，這樣，要拯救人就得從撒但手裡把人奪回來，也就是把被撒但擄去的人再重新奪回來，這就藉著改變人的舊性來讓人恢復人原有的理智來打敗撒但，這樣，就可把被擄的人從撒但手裡奪回來。人若脫離撒但的權勢與捆綁，撒但就蒙羞了，最終，人被奪了回來，撒但也被打敗。因著人脫離了撒但的黑暗權勢，人成了所有爭戰的戰利品，而撒但卻成了爭戰結束後被懲罰的對象，這就結束了全部拯救人類的工作。」從神的話中我們明白了，我們只有信神，經歷接受神的作工，達到敗壞性情得潔淨才能蒙神拯救。我們知道律法時代，神頒布律法，帶領初生的人類在地上生活，讓人達到知罪；恩典時代，主耶穌被釘在十字架上，將人類從罪中救贖回來。雖然我們罪得赦免了，但是我們的罪性並沒有解決，還活在犯罪認罪的光景中，還需要神第二次顯現來徹底潔淨拯救我們（參閱來9:28）。末世，神按著我們人類的需要作了話語的審判工作，我們要想蒙神拯救，那我們還得接受神的第二次拯救工作，藉著多讀神的話，我們就能明白各方面真理，明白神的心意，看透自己被撒但敗壞的真相，會分辨自己身上有哪些屬撒但的東西，能知道神稱許什麼樣的人、祝福什麼樣的人，明白了這些真理後，我們更願意追求真理，按著神的話去實行，去做蒙神稱許的事，這樣就能逐漸脫離撒但的迷惑捆綁，遠離各種惡行，重新歸回到神的面前蒙神拯救。
如何信神蒙神稱許
神的話說：「雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道『神』這個字眼，知道『神的作工』這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。……『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」
這段話把信神的真理奧祕都揭示出來了，信神的真實含義：「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」從中我們看到信神實際上就是信神的話，就是實行經歷神的話，經歷神的作工，這樣才能達到明白真理，達到對神有真實的認識，這才是真正的信神，只有這樣信神才能達到蒙神稱許。當我們對神有了真實認識的時候，不管我們臨到什麼樣的試煉，哪怕是最不合我們觀念的環境臨到，我們都能因著對神真實的信心，而不發怨言，能順服神的一切擺佈安排，為神站住見證。
就如彼得，他在跟隨主耶穌期間注重聽神的話，常常揣摩神的話，注重在神的話中明白神對人類的要求，對於神揭示、審判人類的話，他都能嚴格和自己對號，達到對自己的敗壞真相，敗壞實質有了真實認識，對神的公義聖潔的性情也有了認識。在生活中，他也注重實行經歷神的話，如經上說：「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太18:21-22）彼得知道主的要求後，就實際的按照主的教導實行。當保羅不理解彼得在安提阿見到猶太人的實行法，就當面抵擋他，但彼得並沒有記恨、報復保羅，仍然不計前嫌，稱保羅為親愛的弟兄，和保羅和睦相處。彼得年老的時候，也極力推薦保羅。這足以證明，彼得實行了主的話，饒恕了保羅。另外，彼得在經歷數百次的試煉期間，他注重尋求明白神的心意，按神的話實行，對神有了真實認識和真實的順服。最終彼得倒釘十字架，達到愛神至極，順服至死，為神作出了美好響亮的見證，得到神的稱許。可見，只有真實的信神才能滿足神的心意，蒙神稱許。
現在我們明白了作為受造之物，信神、敬拜神是天經地義的，也是有良心、有理智的人該做到的，我們也只有信神、跟隨神，經歷神一步步的作工，實行神的話語，達到對神有真實的信，最終才能蒙神拯救，進入神的國度。
作者：美國 何依尋
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