聖經裡的那些使徒的書信都是神所默示的，到底是不是神的話，我又看不透了，不知你們作何解釋？另外，在聖經之外，歷代神所使用的人與著書立說的屬靈人物也不少，他們所說的話在人看也都合乎真理，對人都有造就，那他們所說的這些符合真理的話與神的話語到底有什麼區別？

那些記載在聖經裡的使徒的書信到底是不是神的話？其實，在聖經裡那些使徒的書信已經註明了作者，他們都是神所使用的人，並不是道成肉身，所以他們所說的話都是人的話，絕對不是神的話，更不是神的聲音，這是確定無疑的。歷史的事實也是這樣！當使徒寫的那些書信發至眾教會的時候，當時的神選民心裡都很清楚，這些使徒都是神所使用的人，並不是基督，只有主耶穌才是基督，所以沒有人把他們的書信當作神的話，之所以末世的人都把使徒的書信當作神的話，完全是因為被保羅所說的「聖經都是神所默示的」這句話給誤導了，再加上人都迷信、崇拜聖經的心理，人就不再考察歷史事實了。另外，我們要分辨人說的符合真理的話是不是神的話，首先我們必須得清楚，神有神的實質，人有人的實質，神的話是神生命的流露，是神性情的發表，人的話是人實質的流露。只有聖靈直接的發表才是真理，才是神的話，因為神的生命實質是獨一無二的，是任何人不具備的，而神使用的人與有聖靈作工的人能說出合乎真理對人有造就的話，是出於聖靈的開啟光照，是人對神話真理的經歷認識，並不是聖靈的直接發表，所以不是神的話。是神所說的話，不管是否記載在聖經裡，永遠都是神的話；若是人的話，即使記載在聖經裡，仍舊是人的話。因為不管是神的實質，還是人的實質，永遠都不會改變的，所以神的話也永遠是神的話，人的話永遠是人的話。在人的觀念裡，凡是合乎真理、對人有造就的話都是出於神的，如果記載在聖經裡，那就是神所默示的，就是神的話；那些沒有記載在聖經裡的符合真理、對人有造就的話，人雖然不敢說就是神的話，但也認為是出於聖靈的啟示或者默示，也是出於神的，這種觀點大錯特錯。如果根據人的這一觀點，等到神末世作工結束以後，有許多蒙拯救被成全的人都能說出許多合乎真理對人有造就的話，你能說這些話都是聖靈的啟示、默示嗎？都是真理、都是神的話嗎？可見，人的這種觀念想像太荒唐了！人經歷神作工達到明白真理以後都是有變化的，都能對神有些認識，都能活出一些真理實際，這是神作工達到的果效，人無論明白多少真理，有多大變化，但人的實質沒有變，仍舊是人，只不過是經過神拯救變化成全的人，是屬於重生的人，是神新造的人。所以，人所說的符合真理、對人有造就的話仍舊屬於人的話，這是確定無疑的。根據這一原則，我們再看聖經裡哪些是神說的話，哪些是人說的話就一目了然了。這樣，那些使徒的書信不管是否記載在聖經裡，當然都屬於人的話了；那些歷代屬靈人物的著書立說毫無疑問的也都是人的話了。這樣分辨神的話與人的話就完全準確了。

全能神說：「其實，『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）

「到底哪個範圍屬於真理這你得明白，哪些範圍不屬於真理，這也得明白。你說在真理的話上人有看見、有經歷的認識這算不算真理？頂多說對真理有點認識，凡聖靈開啟的話並不是代表神的話，不是代表真理，不屬於真理，只能說是對真理有點認識，有點聖靈開啟。……真理每一個人都經歷，但是每一個人經歷的情形都不一樣，每個人在同一個真理上所得的還不一樣，但是人的認識都綜合起來也不能完全說明這一條真理，真理就這麼深！你所得的東西、你的認識為啥說不能代替真理呢？你那個認識跟別人交通交通，人家兩三天琢磨琢磨就經歷完了，但是對於真理人一生當中都經歷不透，就是所有的人加起來也經歷不透，可見真理太深奧了，真理無法用言語說透，真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。人如果說人有真理了，有點經歷就是有真理了，那你能代表神的性情嗎？不能。你看人對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷、有點亮光，但你不能供應一個人到永遠，所以說，你這個亮光不是真理，只是人能達到的一個程度，就是人該有的經歷、正當的經歷、正當的認識，就是真理的經歷實際的一方面。這點亮光、開啟、經歷的認識永遠不能代替真理，就是所有的人都經歷完了這一真理，將這些話都綜合到一起也不能頂那一句真理。……我說這話是啥意思呢？就是人的生命永遠是人的生命，你再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求卻永遠代替不了真理。說人有真理就是人有點實際了，對神的真理有點認識了，對神所說的話有點實際進入了、有點實際經歷了，邁向信神的正軌了。就神的一句話就夠人經歷一生，經歷幾生、幾千年，人都不能把一個真理完全經歷透。」（摘自《座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎？》）

全能神的話清楚地告訴我們，真理來源於神，來源於基督的發表，也是聖靈的直接發表，凡是神所說的話語都是真理。真理就是神自己的生命，是神的公義性情的發表，是神的所有所是的流露，是正面事物的實際，代表神自己的生命實質。而神使用的人與有聖靈作工的人所說的合乎真理的話，是來源於聖靈的開啟光照，也是人對神話真理的經歷認識。這些符合真理的話，代表人的經歷認識，是人所進入的真理實際，也是神作工達到的果效，不管人明白真理深淺，對神有多深認識，凡是人所說的話都是人的生命實質的流露。但因人所說的合乎真理的話遠遠夠不上真理實質的深度標準，與真理的實質相差太遠，所以人所說的話不能說就是真理，符合真理的話與真理本身有著實質性的區別。神的話因為是真理，是神生命的實質，所以神的話能存到永遠，是永恆不變的。正如主耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（路21：33）全能神也說「我的話語是永不改變的真理」，就像律法時代神所頒布的十條誡命，已經有幾千年，人類依然在持守，因神的話是真理，是正面事物的實際，是經得住時間的考驗，是永遠能站立得住的。而人的話因為不是真理，所以人的話不能存留到永遠。從人類發展的歷史就能看到，不管是科學研究出來的定律也好，還是社會理論家的結論也好，都用不了多長時間就被人推翻、拋棄了，甚至轉眼之間就過時了。即使是人說的符合真理的話也只能給人一時的幫助、供應、扶持，不能作人的生命。為什麼說人的話不能作人的生命呢？因為人所說的符合真理的話，只是人對神話的經歷認識，離真理的實質標準相差甚遠，根本代替不了真理，達不到真理作人生命的果效，只能給人一時的幫助、造就與扶持，所以人所說的符合真理的話不是真理，也不能作人的生命。那麼為什麼只有神的話能作人的生命呢？因為神的話是真理，是正面事物的實際，人永遠也經歷不完，每一項真理對人來說都是取之不盡用之不完，甚至經歷到永遠人也不敢說具備真理、完全得著真理了，這是事實。另外，真理能達到潔淨人、拯救人、成全人的果效，人憑真理活著就能活出真正人的樣式，活出真理的形像，就能達到認識神、順服神、敬拜神，達到與神相合，這就滿足了神起初造人時的心意，正如聖經中神說的：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……」（創1：26）神造人的心意，不是光造人的肉體，最主要還要賜給人新的生命，這新的生命就是神的話，就是真理，當真理能作人生命，成為人生命實際的時候，人就活出了真理的形像，也就是真正人的形象，這樣神造人的心意就完全滿足了。所以說，只有神的話、只有真理才能作人永遠的生命。神所使用的人雖然對神的話有一些經歷認識，能說出一些符合真理的話，這是聖靈作工的果效，是神的拯救、神的成全，但人能說出符合真理的話，對神有真實的認識，不代表人就具備真理的實質，更不代表人具備神的生命，只能說人得著了真理，真理成為人的生命實際了，因為人本身不是真理，也不敢說真正具備真理。所以說，人所說的話再符合真理，對人再有造就，也不能說就是真理，更不能說就是神的話。這就是我對符合真理的話與神話的區別之處的一些認識。