淨空老法師2016年清明祭祖法會談話及末學小報告（此視頻主要是因果原理的解說）

看了底下的一個視頻影音，是淨空老法師最近開示，覺得甚合此時世界所需。末學把文字打出，其中有「（咪）註…」及括弧內的文字，是末學感想報告，先說明之。感恩。末學頂禮。阿彌陀佛！（末學有本拙著「如何念經念咒易得效驗」，是學佛的一些經驗心得。如念佛的好處、方法，念佛治癌症及修十善轉命運、境隨心轉（因果原理）的解說等，不棄嫌的大德可看看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://medi.pixnet.net/blog ）

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影片引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=LVcNtmY-gd4

尊敬的主法和尚，諸位法師，諸位大德同修，大家好！

今天是我們2016年清明祭祖法會的第一天，來自海內外的同胞齊聚一堂，共同誦經念佛懺悔，超薦歷代祖先，勉懷祖德、祭祀祖宗。我們祭祖的意義，是弘揚孝敬的精神。孝敬是中華文化的根本，有了孝敬，萬善才有根本。我們對老祖宗孝敬的最佳表現，就是承傳古聖先賢的教誨，自利利人，所謂為往聖繼絕學，為萬世開太平。古聖先賢的絕學，可歸納為：倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育；特別是其中的因果教育，對於端正世道人心具有極大的功效，是當今社會所迫切需要的！

所以印光大師一生極力提倡因果教育，是有道理的。正如清初名士周安士先生所說的：人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也。這段話，將天下治、亂的根源一語道破，特別值得警惕！不信因果，是社會動亂的根源，現代社會，為什麼會如此動亂？主要原因是大家不相信因果報應，認為是封建迷信，所以敢於造作種種惡業，肆無忌憚。為了滿足自私自利的欲望，不惜昧著良心，損人利己，做出種種傷天害理的事情來；正因為人心壞了，所以社會亂了。《書經》上說，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。常常行善的人，上天就賜給他種種福報；常常作惡的人，上天就降給他種種災難。又說：惠迪吉，從逆凶，惟影響。順著正道而行就吉祥，違背正道而行就凶險，這就像影子隨形、聲音有迴響一樣，毫無差錯。

《太上感應篇》說：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的。你動一個善念善言善行，招來的是福報；你動一個惡念惡言惡行，招來的就是惡報。善惡的報應，就像影子跟著身體一樣，人到哪裏，影子就跟隨到哪裏，永遠不會分離。報應跟隨著你，你沒有地方可逃，要想不受惡報，就不能造惡業。這種善有善報、惡有惡報的因果教育，是自古以來，中國人普遍接受的。古人相信因果報應，知道作惡會有惡報，所以大多數人不敢昧著良心去造惡。例如製作食品的人，一定會保證食品的衛生與安全，讓人吃得安心，不至於損害健康；對於自己家裏人吃的東西，品質稍微差一點不要緊；對於賣給客人吃的東西，一定要保證品質良好，這不但是為了商業的信譽，更是為了對得起自己的良心，不敢昧（違背）因果。

可惜最近一百多年來，中國傳統的因果教育被拋棄了。一些唯利是圖的人，自己家裏人吃的東西，品質一定要好；賣給客人吃的東西，那就不管那麼多了，只要能賺錢，什麼壞東西都敢拿來賣，根本不把別人的健康和生命安全放在眼裏。真的是所謂的謀財害命！他賣給你，賺你的錢，還要你的命，你看多恐怖。這就造下了很重的惡業！大家都損人利己，互相陷害，這個社會就變得非常危險。食品安全的問題，只是現代人不信因果（而敢造惡業）的其中一個例子而已；由於不信因果，現代人造業是多方面的，普遍都在造惡。其中最可怕的是媒體！宣傳色情暴力等負面內容，把大人小孩全都教壞了。現代人沉迷於上網，沉迷於電動遊戲，沉迷於手機，不但使自己的身心受到極大的傷害，家庭和工作也受到極大的妨礙，有些甚至糊塗到拿著刀槍去殺害別人。

咪註：手機本身有靜電、磁波，確實有害身心，也有一些醫學證明（故能少用就少用），但若用於傳播及收看一些正面能量的訊息（如佛法開示、佛法影片、公益影片等），也是好事一件；尤其傳播正信佛法如念佛、信因果的文章，則看之感覺眼睛較舒適，身心較舒暢（佛光普照故）。製作情色、暴力等情節遊戲及影片的人（包括轉傳的人），將來果報極慘！越多人收看、使用，製造者（及轉傳者）罪過愈大；不但使用者本身損福，製造者更將造下地獄重業，將墮地獄長久無出期（終有一天會出來，但時日會非常久（千百億萬劫以上；地獄的時間與人間的時間也不同），彷彿永無出離苦痛之日）。

這些問題的罪魁禍首，是製作這些不良網頁、遊戲、手機訊息的人，他們為了自己能賺錢，不顧社會道德，不計後果，去發展這些令人沉迷的東西，結果對社會造成極大的危害，比殺人還要嚴重。殺人的禍害是短暫而局限，使人迷亂的禍害是長久而廣泛性的，這些人使社會大眾受到這麼大的傷害，所有這些痛苦，將來都會發生在他們自己身上、以及影響他們的家庭事業等等，後患無窮！而且痛苦的程度是加倍的嚴重。現在他們不相信，將來遭受惡報的時候就後悔莫及了。

明了因果法則，怎樣才能挽救這些造惡的人，挽救這個動亂的社會呢？最有效的方法，莫過於提倡因果教育！提倡因果教育，必須了解基本的因果法則。

一、    因果不同時

從因到果，需要經歷一段時間。這個道理，可以從種莊稼看出來。昨天種了瓜苗，需要經過幾個月的時間才能成熟，不可能幾天就有瓜可以收成。同樣道理，你現在做了善事，不能馬上得到它的善果，需要經過一段時間，它的善果才會成熟。如果你現在做了善事，馬上得到善報，那不是你現在所做善業的果報，而是你過去所造的善業，得到現在善業的幫助，而結成的善果。過去的善業是因，現在的善業是助緣，現在的善果是過去善因（加上善心善行的助緣所結出來）的果。相反地，如果你現在做了善事，卻沒有得到善報，反而得到惡報，那並不代表你做的善業沒有善果，而是你過去所做的惡業，現在成熟了，先產生惡報。對於過去的惡業而言，你現在所做的善因是障緣（抵抗惡業，減輕惡業），雖然力量不足以阻止惡因結成惡果，但是必定會使惡因的力量削弱，所以，你的惡報減輕了。如果不是因為你現在做了善事，你這個惡報會更加嚴重！這就是因、緣、果之間錯綜複雜的關係。

很多人之所以不信因果，就是因為不了解這個法則，尤其看到作惡的人沒有（馬上）得到惡報，依然逍遙法外、作威作福；行善的人沒有（立刻）得到善報，依舊窮途潦倒、受苦受氣。因此，就否定因果報應，認為作惡沒有惡報，作善沒有善報。那麼，誰還會那麼傻去做善事呢？確實，現在社會上，大多數人認為自私自利是正常的，做善事的人是傻瓜。這是因為他們太短視，不了解（因果）「不是不報，時候未到」的道理。這個人過去生中修了大福報，這一生雖然所造的惡業很多，但現在享受的是過去的福報，還沒享完、繼續在那邊享受。過了十年二十年，等到他的福報享盡了，可怕的惡報就現前了。所以因果是不會差錯的。

註：我們累生累世的善、惡種子，都在阿賴耶識中（深層意識，就如同電腦大資料庫，任何一個念頭、行為，全部都會留在裏面，就是「凡走過，必留下痕跡」），我們想轉命運，就努力斷惡向善，如此不但種下新的善種子，且舊的數不清的善種子也會快快成熟，開花結果，這樣，這生的命運就漸漸轉變了。（看各人努力的程度，修好十善業、平日有空多多念佛（可心中念，很方便；走路、坐車、躺著未睡時、喝水、排隊…時時皆可念也，可保自己、一家平安、減少壓力，也可利益世界，何樂而不為）反之，常心惡口惡行為惡，這十善變成十惡，則命運會漸漸變差，身心不安、諸事不順，死後還將墮三惡道（餓鬼道、地獄道、畜生道）受苦。

二、    因果通三世

三世，是過去世（一世、二世、…無盡世）、現在世、未來世（未來一世、二世、…無盡世）。現代科學家已經漸漸證實，人有前世今生的輪迴存在。前世、今生，具有因果關係，所謂：欲知前世因，今生受者是。如果你想知道自己過去生造作了什麼因，只要看看你這一生所受的是什麼果報就知道了。因果是相應的，這一生如果你受的是貧窮多病的果報，可見過去生你一定是造作慳吝、殺生的惡業（吝嗇不肯布施，感貧窮；常殺生，感短命多病）。同理，今生跟未來生也有因果關係，所謂：欲知來世果，今生作者是。如果你想知道來生會得到什麼樣的果報，只要看看你這一生造作的是什麼業就知道了。你這一生如果造作財布施，以財物（錢、物資、體力（如作義工））幫助他人；法布施，把自己的學問技術傳給他人（為問路人指方向、解決困惑等都是）；無畏布施，使他人免除疾病等憂愁怖畏。來生你就會得到財富、聰明智慧、健康長壽的果報。依照產生報應的時間，果報可以分成四種：

第一：現報。今生造業，今生受報，又稱為「現世報」。善、惡業造得重的或造得多的，就可能今生產生果報，所以人的命運，是可以靠自己努力去轉變的。《了凡四訓》裏面，就講了很多這種情況，本來貧賤短命的人，造了大善業之後，變得富貴長壽；本來富貴長壽的人，造了大惡業之後，變得貧賤短命。我們要知道，現世報只是一種花報（開花之報，大的果報在後頭，故努力行善斷惡莫懷疑），就好像結成果實之前，會先開花一樣。正式的果報，還在來生。果報的程度比花報更重（一心向善，善報則重；常常惡，則惡報亦重）。

註：因「心、境一體（人、我一體），境隨心轉」，故常吝嗇不布施、想貪他人財（指不正當手段、太過於貪心），則等於挖自己財（福報），生時福報減，死後做餓鬼。有幫人幸福的技術、方法、知識而不傳授人（則等於希望自己笨），則得愚痴、不聰明果報。常想傷人，讓人驚怖，則等於想害自己，故得常驚恐、多病、短命果報。這一切，皆境隨心轉（因果報應）自然之理。故聰明人當念念向善行為善、多多念佛，則未來必見光明！！

第二：生報。今生造業，來生受報。這是最普通（最常見，故認真斷惡莫遲疑，除向善之外，多念佛更能保平安）的現象。第三：後報。是今生造業，下下生以後才受報。這輩子造業之後，現報沒有受；第二輩子，生報也沒有受，要等到第三世、第四世，甚至更久之後才受報。第四：不定報。今生造業，不一定在哪一生受報，要看遇到什麼樣的緣而定。如果現世就緣具足了，就現世受報；如果後世才緣具足，就後世才受報。

註：雖分四種，其實簡單講，就是盡量善心善行、斷惡心惡行，則善果報越快現前，絕大多數的情形皆如此，加上念佛、拜佛懺悔之力（越努力越誠心越有感應），更得佛光普照，力量更強！我們從大到長輩師長父母，小到狗兒、小蟲，皆努力平等恭敬愛護（蟲蟻莫傷，是減壓、延壽、增一切福的基本；常傷害，則消福增驚恐之報應），慎口業、常謙虛（謙虛是本性，本性中有無盡的福報，故一輩子的功課就是謙虛，謙虛者必積福，不謙虛必不斷損福，終致受災）、端正一切心念行為，常為眾生著想，則有福也。

三、因小果大

小小的因可以造成很大的果。這就好像一顆小小的西瓜種子，埋在土裏，將來能夠長出很多大西瓜；大西瓜裏面又有許多的西瓜種子一樣。因此，所謂「捨一得萬報」是真實的（看心的真誠，心越真誠，錢雖捐少而果報大，且善果報較快；心不真誠，錢捐得懷疑，或心不甘情不願，則果報很小，也來得慢；做任何善行皆是如此，越真誠越好）。關於這點，佛經上有一個故事可以說明。佛陀在世的時候，有一位婆羅門長者的老傭人，從屋裏端出一些已經餿掉的食物，準備倒掉。她出門一眼看到佛陀威儀莊嚴的形象，油然而生起恭敬心，她很想供養佛陀，但是手上只有餿掉的食物，怎麼能拿來供養尊貴的佛陀呢？正當她猶豫不決的時候，佛陀微笑放光，歡喜地用缽盛過老婦人手上的餿食，然後轉頭告訴阿難，這位老婦人一心虔誠，因為她虔誠供佛的功德，往後她將有十五劫這麼長久的時間，在天堂裏面享受快樂，十五劫之後下生人間，具備出家修行的因緣。這時，老婦人的主人婆羅門長者，正好從屋裏走出來，聽到佛所說的話，覺得非常不可思議！

佛就問這位婆羅門長者，你可曾見過其他不可思議的事？長者回答：有啊！有一次我們有五百輛馬車結伴出遊，由於天氣悶熱，便找了一棵大樹下乘涼，這棵大樹可以遮蔽五百輛馬車，還有多餘的樹蔭，樹木之大，真是不可思議呀！佛接著問：你可知道這棵大樹的種子有多大嗎？長者答：像芥菜子那麼小。佛說：這就對了！這就是因小果大的道理。老婦人布施佛的因雖然很小，卻能得到那麼大的果報。

因小果大的原則，是心念的速度太快了！彌勒菩薩說：彈指之頃，三十二億百千念；念念成形，形皆有識。一彈指就有三十二億百千念，單位是百千，百千就是十萬。三十二億乘十萬，就是三百二十兆。這一彈指，就有三百二十兆個念頭。（一般人）一秒鐘可以彈指七次，三百二十兆再乘七，可以換算出二千二百四十兆次，一秒鐘裏頭就有二千二百四十兆個念頭！每個念頭都是獨立的。這種微細的念頭頻率太高了，所以彌勒菩薩說，這個意念極其微細，沒有辦法執持它。它太快了！心念的速度如此之快，所以短時間內就種下了許許多多的種子，將來這些種子結成果報的時間也就很長。

經上記載了目犍連尊者的因果故事，目犍連尊者過去有一生曾經企圖殺害父母，那時他的父母雙目失明，他的妻子不願意奉養失明的公婆，就設法讓丈夫對父母產生怨恨，又說了很多壞話，間離他們的感情。最後，唆使丈夫殺害父母。他的丈夫受到妻子的蠱惑，竟然真的生起謀害父母的惡心！按照計劃，有一天，他帶著父母外出，要經過一個森林，在森林裏面，他假裝強盜來了，然後拿起預備好的木棒，狠狠地打父母，想要把他們打死。沒想到，就在他痛打父母的時候，他的父母不是呼喚兒子來救自己，而是呼喚兒子趕快逃命（父母因雙眼看不見，一直以為打他們的真的是強盜，故擔憂兒子，叫兒子逃命），不要被強盜所害。他被父母的慈愛感動了，最後他良心發現，跪下來，向父母坦承自己的過錯。由於企圖殺害父母的惡業，他那一生短命，死後墮在地獄裏，受很長的痛苦煎熬，離開地獄之後，還受畜生、餓鬼道的苦，後來轉生為人，五百世當中，每一世都是骨頭被打碎而死。乃至最後，到了生為目犍連的這一世，也不例外。雖然他跟隨佛陀出家修行，證得阿羅漢果，成為佛陀座下神通第一的大弟子，可是業力成熟時，由於強大的業力，使他無法入定，他就無法生起神通，這就是所謂神通不敵業力。結果他被一群執杖外道痛打，直到全身骨頭都被打碎，因而造成他入涅槃。

這個故事充分顯示「因小果大」的現象，他企圖謀殺父母只有一次，為什麼能產生這麼多世的極大苦報呢？原因就是心念的速度太快了，所以即使只是一次造業，所造下的業因也是非常多的；假使他過去生，痛打父母的時間是半個小時，根據彌勒菩薩的說法，一秒鐘按彈指七次算，一秒鐘就種下二千二百四十兆個企圖殺害父母的極重惡業，半個小時就是再乘上一千八百倍，所以他種下的重大惡業的數量，是非常驚人的！這些極重的惡業，不但造成他那一生多病短命的現世報，也就是花報，而且造成他死後墮入地獄長久受苦的果報。還造成離開地獄之後，在畜生道和餓鬼道的餘報，後來五百世作人時，骨頭都被人打碎，也都是過去生那次惡業的餘報。在這裏也讓我們看到，重大的業，能夠產生當世的現報、來世的果報以及未來世的餘報，真的是波瀾不休，沒完沒了！

看到作惡的報應如此慘烈，你還敢忤逆父母嗎？你還敢造其他的惡業嗎？《易經繫辭傳》說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。意思是說：積累善行的家族，會有多餘的恩澤，使後代也承受福報；積累惡行的家族，會有多餘的罪業，使後世也遭受災殃。這段話就是因小果大的一個明證。印光大師說，既然有餘慶餘殃，那就一定有本慶本殃。本慶是積善的人自己享受善業的果報，餘慶是他的善業庇廕子孫得福，這是他善業的餘報；本殃是積惡的人，自己承受惡業的果報，餘殃是他的惡業連累子孫受苦，這是他惡業的餘報。

我們還要了解，不但因小果大，而且果報到來的時間越拖越久，程度就變得越嚴重，這就好像債務拖欠得越久，利息就越多一樣。所以造了惡業之後，要趕快懺悔，趕快勤修善業，把惡業的嚴重程度削弱；甚至提早報掉，重罪輕報，你日後才不會遭受嚴重的苦報。佛門有句話說：菩薩畏因，凡夫畏果。菩薩是明白人，了解因小果大的道理，知道造作惡因之後，未來的果報非常可怕，所以會非常謹慎小心，不敢造惡因；至於（現前的）惡報，菩薩知道那是自己過去生中造作惡業所產生的，受過之後就報掉了（沒了），並不可怕，所以菩薩能夠安心接受果報，不會因此而生起煩惱。這就是隨緣消舊業，更不造新殃。隨緣讓舊的惡業報掉，不造新的惡業，以後就不用遭受新的惡報了。

凡夫迷惑顛倒（沒有能力知道過去生造了什麼業，也看不出自己將受什麼惡果報），只知道惡報很可怕，努力想避免惡報，卻不知道停止造惡才能真正避免惡報（許多人卻迷於算命、風水、擺吉祥物，以為可以招財納福，卻不知這些無甚作用，自己的惡習氣不改，將來果報來臨，後悔已來不及！），當他受到惡報的時候，內心生起煩惱，為了脫離惡報，不惜損人利己，（又）造作種種惡業，他看到現在造了惡業之後，還沒有馬上得到什麼不好的結果，所以就不怕造惡業。現在他繼續造作惡業，以後他的下場就非常可怕！這就是佛菩薩所說的可憐憫者。由於不明因果，凡夫不斷起煩惱、造業受苦，受苦之後又起煩惱，然後又是造業受苦，如此在生死苦海當中輪轉，沒完沒了！

四、善惡不相抵消

世間所謂的功過相抵，在因果法則裏面是不成立的。作善，就在自己心田（阿賴耶識）裏落下善種子（善因）；作惡，就在心田裏落下惡種子（惡因），善種子和惡種子不能互相抵消，到它們因緣成熟時，各結各的果報，不會互相混淆。雖然善心不能互相抵消，但是善惡會相互影響。現在造作善業，對於以前的（過去生乃至今生）善種子是助緣，會增長他們的影響力！對於以前的惡種子是障緣（能阻擋惡種子先成熟），會削弱它們的影響力。所以你做了善事之後，如果繼續行善，你之前的善種子，就得到愈來愈多的助緣，力量會愈來愈強，將來結成更強的善報！正如《易經繫辭傳》所說的：善不積，不足以成名；不斷累積善行，才能造成美好的名聲。相對地，你做了惡事之後，如果努力行善，你的惡種子的力量就被削弱，將來結成的惡報就減輕。這就是重罪輕報。

就像玄奘大師，即將圓寂的時候，生了很重的病。他懷疑是不是自己翻譯佛經有問題（以為自己有翻譯錯誤）所造成的，結果到了晚上，菩薩給他託夢，告訴他這是重罪輕報，由於他翻譯佛經的功德很大，使他過去生的許許多多重大惡業，經由這個病而報掉了。反過來說，現在造作惡業，對於以前的惡種子是助緣，會增強它們的影響力，對於以前的善種子是障緣，會削弱它們的影響力。所以你造作惡業之後，如果繼續造惡，你之前的惡種子就得到愈來愈多的助緣，力量會越來越強，所謂惡貫滿盈，將來結成更強的惡報，正如《易經繫辭傳》所說的：惡不積，不足以滅身；不斷累積惡行，才會導致自身的毀滅。相對地，你做了善事之後，接著如果造了很多惡業，你的善種子的力量就被削弱，將來結成的善報就變弱。

大家看《歷史感應統紀》，裏面有好幾位，前生都是大修行人，這一轉世之後，就不如前一世了。所以往上提升是很難的，往下墮落卻很容易，從這裏可以看到六道輪迴的可怕（凡夫在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦的時間很長很長，像一片沙子；在三善道（人道、天道、天阿修羅）的時間很短很短，像一粒沙子而已）。以上只是簡單說明善惡業因互相影響的情況，事實上，因緣果報之間的互相影響非常複雜（雖複雜，一心向善就對了），不是三言兩言能夠講清楚的，即使菩薩和阿羅漢，也無法徹底了解，只有佛陀才完全明了。

五、因果不空，業果不壞

經上說：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。我們所造的善惡業習種子，落在阿賴耶識心田之中，阿賴耶就像個大倉庫（電腦大資料庫，千千萬萬劫的自己的輪迴資料，一絲毫不漏），業種子藏在這裏面，永遠不會失掉，永遠不會變質，這個事情很麻煩！這是因，業因。那怕經過百千劫那麼長久的時間，一旦遇到適當的助緣，這些業因還是會結成果報，這個果報你決定要受；必須等待結成果報了，這些業因才會消失。因此，只要還在六道輪迴當中，你就逃不出因果報應。所以，迷惑糊塗的人才敢造業，覺悟的菩薩決定不敢造業。因果報應，絲毫不爽！即使成佛了，還是必須承受惡業的果報。釋迦牟尼佛晚年時腰痛得厲害，原因是久遠的過去生中，有一世他曾經是摔跤選手，由於受到對手兩次欺騙，所以懷恨在心，比賽時，就把對手的腰脊折斷致死；這個猛烈的惡業，讓他那一生短命早死，死後墮在地獄受極苦的果報。出了地獄之後，備嚐其他惡道痛苦的餘報，再投生為人時，生生世世都遭受腰痛的餘報，乃至經過久遠劫之後，到了成佛這一世，餘報還沒有盡，還產生腰痛的苦報。

佛陀還示現受到其他的惡報。有一次，佛陀的腳被木片刺傷了，那是他過去生中以矛刺傷別人的腳的餘報；有一次佛陀在三個月的結夏安居當中斷糧，只能吃餵馬用的飼料，那是因為他在過去生中，在毘婆尸佛的時代，作外道領袖，由於嫉妒毘婆尸佛受到眾人供養，所以批評說：佛只配吃馬吃的飼料。這個口業的餘報，造成了釋迦牟尼佛這一生吃了三個月的馬糧。憍薩羅國的琉璃王，攻打釋迦族（釋迦牟尼佛的祖國）的時候，佛陀三次阻止，還是無法避免釋迦族的劫難。那時佛陀頭痛了三天，這是因為過去生中，他用棍子敲打一條大魚的頭三下的緣故。由此可見因果不虛，即使成佛之後也不能避免。

那麼，修行淨土法門而往生極樂世界的人如何呢？是否往生淨土之後，以前殺人的就可以不用償命、以前欠債的就可以不用還錢呢？不是的。重罪可以輕報，但是不可能不報。極樂世界是提供我們一個很好的修行環境，讓我們有無限長的時間，可以一直修行到成佛。阿彌陀佛讓我們暫時不用償還惡業，但是可沒說把我們的惡業都消掉，那是不可能的。將來我們在極樂世界成佛之後，（應化）到他方世界度眾生，過去所造的惡業成熟時，還是要承受惡業帶來的惡報。只是那時你已經成佛了，對於這一切因果報應了然於心，所以內心是如如不動（佛本無來無去，無苦無痴樂（恆常寂靜卻又知宇宙一切變化，小至螞蟻細菌、原子，大至星球星系，無所不知無所不曉），雖示現度眾生，實則無所度，佛，本時、空俱破，無法思議之境界也（一想就錯，一說也錯，因一想、一說，就落入時間、空間之相對境界）），解脫自在的，不會因此而感到憂苦。所以，修淨土的人，也要努力斷惡修善，不要以為有極樂世界阿彌陀佛作依靠，就有恃無恐、肆無忌憚（念佛仍不離因果，念佛而心不慈，與佛境界不相應，難以往生西方也；但雖有惡習氣，努力改之即可，配合多多念佛，必相得益彰，漸入歡喜之境），你如果放逸造業，以後是要吃大虧的！

因果法則是真理，是世間運行的事實真相；而這些事實真相不在遠方，就發生在我們的身邊。不相信因果的人，看不到身邊正在發生的因果現象。一但他明白因果法則之後，他就會發現，因果報應就發生在自己周邊的一切人事物當中，可以說，一切都離不開因果。

註：佛能轉境界，雖受未成佛時造作惡業，乃至之後所受的果報，但並不苦，因知道苦、痛、累，任何身心環境逆境，皆是假的，所以有受等於沒受，快樂得很！（所以成佛要緊！）菩薩是脫離六道輪迴的聖人，在四聖法界，各個境界不同，有高有低，但差不多皆有宿命通（境界越高，能力越強，到成佛時，一切能力皆圓滿無礙），故能知自己過去所造的惡業，而能安心受果報而不埋怨。我們這一生趕快求生西方極樂，則能迅速成佛，永不受苦（即使到地獄，有火有刀，知道是假相，而不受影響；凡夫若墮地獄，那是太可怕，是長劫惡夢無法醒，直到罪業消盡才能離開；即使到了人間，也是貧苦，且多遇過去生的仇家而衝突，又一犯錯，則又下地獄去了，故六道輪迴實在可怕！）。如果這一生有許多苦，快修十善、謙虛、多為他人想、勤念佛，則可漸漸快樂，未來是光明的（念佛從早到晚盡量念，可漸漸念出歡喜心，真的，有很多人一心念佛而把難治之病症念好了，有的也開智慧了，妙不可言）。

結語：因果教育挽救人心

因果報應的道理非常深廣，以上所說的只是簡單的介紹，讓大家有個基本的認識。如果想得到進一步的了解，建議大家學習《太上感應篇》（「太上」即無上自性也（眾生本善本淨之本性），一個人就是一個世界（自己即他人一切，他人一切即自己），傷害別人就等於傷自己，想救別人萬物就等於漸漸安自己的身心，常念佛則自然與佛相融，快樂無邊，故一切皆因果，一切皆該向善斷惡也，再加念佛更好，效果更快，安己安家安世界）《文昌帝君陰騭文》《了凡四訓》《俞淨意公遇灶神記》《歷史感應統紀》《安士全書》，這些都是印光大師當年極力提倡的。其中《歷史感應統紀》是從二十四史當中，收集因果報應的實例，都是記載在史書上的事實，非常值得我們參考。

《安士全書》是印光大師最推崇的一本書，印祖讚嘆這本書是善世第一奇書，《安士全書》裏面全講因果。道教的《玉曆寶鈔》也是因果教材，江逸子居士根據《玉曆寶鈔》畫出《地獄變相圖》，具有很好的警世作用。我們幾年前，從《大藏經》裏面收集佛陀講到地獄因果的經文，編成《諸經佛說地獄集要》，比《玉曆寶鈔》更詳細，讀了令人怵目驚心，不敢造惡。最近我們助印了印光大師曾經提倡的《道德叢書》一萬套。這部書用簡易的文言文寫成，詳細蒐羅了許多歷史人物的事蹟，以闡述因果報應的道理。是非常好的因果教材，也是很好的文言文讀本。這部書的電子版可以從網路下載。

最近，有些道德講堂辦得非常成功，七天之內能將惡人轉成善人，將貪官變成廉潔，使逆子變成孝子，使離婚的人復婚，使上癮的人脫癮，成功率達到百分之九十以上。為什麼能夠這麼成功？主要的，就是強調因果教育。讓大家明白人死之後還有輪迴，所做的一切都有報應，了解這個道理的人，就會警惕自我，努力斷惡修善。倫理道德教育，使人不好意思作惡；因果教育，使人不敢作惡。後者比前者的功效更加明顯快速！老祖宗留給我們的因果教育，實在太好了，是當今這個時代的救命良方！要真正挽救當前已經沉淪的世道人心，唯有靠因果教育。沒有比這個更好的方法。所以，我們每個人都應該學習因果教育，明了因果法則。從自身做起，深信因果，改惡向善、改邪歸正，並且要勸導與我們有緣的人，一起接受因果教育，讓他們也能轉迷為悟，離苦得樂。這樣，我們的社會就會越來越安定，世界越來越和平。

最後，祝福大家：六時吉祥，道業增上，淨滿圓成，光壽無量！
祝福聖教：復興光大，全球弘揚，千秋萬世，利益無疆！
祝福祖國：國泰民安，國運昌隆！
祝福世界：安定和平，永續大同！
謝謝大家！

註：學生在學校學不到這些因果真理，故誤了一生，因果原理講明白了，大家也就一個一個得度了，世界的磁場也將改變！災難（天災人禍；天災也是人心不善所感，人心善，則天候穩（冷熱調和、雨風調和，土水調和，一切調和）、地平靜（地震減少）；人心善良了，戰爭亦自然不起）很快消失。個個歡喜，人人心安。