2003-05-18 01:47:25天人菊
: : :虛擬情緒出口: : :
有人說:這樣的一個時代 販售的是個人知識
知識變成一種經濟的產物.況且稱他為知識經濟
讓我想起以前的文學家,在還為變成諾貝爾獎文學家的同時
一種不被提倡的文學意識及書寫手段被商業利益唾棄的可悲
而知識經濟的時代早在西方的工業革命的世代後出現.
就這麼樣來說好了,其實是人的標準跟價值觀如果無法寬容或者超越
根本就讀不到什麼叫做"真實"與"創新'的作品
讀到了在網路上評論卡夫卡這位作家的生平與作品介紹
就有了人心不古這樣的感受.
卡夫卡是一個猶太人,尤其我只讀過蛻變一書
只覺得那樣荒謬的蛻變在當時人們的眼中看來像是一種可笑的冷笑話般
但卻是最深沉的內心告白
今日,很慶幸地,在網路上,我們都能以不一樣的口氣去
發洩自己的情緒,雖然有些平實,有些記以文學筆法的內斂
有些詩般地撲朔迷離
日記版,呈現得是另一種不附加經濟價值的情緒出口.
知識變成一種經濟的產物.況且稱他為知識經濟
讓我想起以前的文學家,在還為變成諾貝爾獎文學家的同時
一種不被提倡的文學意識及書寫手段被商業利益唾棄的可悲
而知識經濟的時代早在西方的工業革命的世代後出現.
就這麼樣來說好了,其實是人的標準跟價值觀如果無法寬容或者超越
根本就讀不到什麼叫做"真實"與"創新'的作品
讀到了在網路上評論卡夫卡這位作家的生平與作品介紹
就有了人心不古這樣的感受.
卡夫卡是一個猶太人,尤其我只讀過蛻變一書
只覺得那樣荒謬的蛻變在當時人們的眼中看來像是一種可笑的冷笑話般
但卻是最深沉的內心告白
今日,很慶幸地,在網路上,我們都能以不一樣的口氣去
發洩自己的情緒,雖然有些平實,有些記以文學筆法的內斂
有些詩般地撲朔迷離
日記版,呈現得是另一種不附加經濟價值的情緒出口.