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進入社會與社會學理論的世界(中冊)：二十世紀中期的社會學理論 博客來網路書店 博客來網路書局
進入社會與社會學理論的世界(中冊)：二十世紀中期的社會學理論
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底下是 進入社會與社會學理論的世界(中冊)：二十世紀中期的社會學理論 的內容簡介
本書是一本帶領大學生進入社會和社會學理論的教科書，生動且完整地將具有代表性的社會學理論家呈現在文字中。本書第三版還新增了「理論家概述」和「採取觀點」兩個部分，讓讀者可以更深入地瞭解理論家並進入他們的觀點。另外，在每一章的最後，規劃有「建立你的理論工具箱」，幫助讀者理解與使用剛學到的理論。本書內容豐富，涵蓋主題廣泛，以現代性議題為核心，闡釋了與現代性發展有關的理論家以及他們的社會關懷。
中譯本分成上、中、下冊，中冊內容包括了派深思的分析功能論、莫頓的經驗功能論、討論了衝突理論的考舍、達倫道夫與柯林斯；三位衝突理論家：考舍、達倫道夫與柯林斯；霍曼斯、布勞與柯林斯的交換理論；高夫曼、葛芬柯與佩瑞巴納雅姆對晚期現代的人與情境之分析；以哈伯瑪斯的批判理論。中冊內容精彩，值得讀者一窺究竟。
作者簡介
Kenneth? Allan?
北卡羅來納大學格林史寶拉分校(University? of? North? Carolina? at? Greensboro)社會學系教授
譯者簡介
吳佳綺
學歷：國立政治大學社會學研究所畢業，專攻社會學理論、文化社會學、資訊社會學。
經歷：曾任雜誌編輯、行銷企畫，曾赴日留學，精通英、日文，現為文字工作者。
譯作：《質性資料的分析》、《古典社會學巨擘》(皆由韋伯文化出版)
作者： Kenneth Allan
新功能介紹- 譯者： 吳佳綺
- 出版社：韋伯
新功能介紹 - 出版日期：2013/02/01
- 語言：繁體中文
商品網址: 進入社會與社會學理論的世界(中冊)：二十世紀中期的社會學理論
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日前中共習近平總書記在其十九大報告闡述對台工作部署時，宣示繼續堅持「和平統一、一國兩制」方針，推動兩岸關係和平發展，推進祖國和平統一進程。
回首，「一國兩制」構想的初心，是鄧小平於1980年代中期為了解決台灣問題而提出來的，當時兩岸仍處於隔絕對峙，蔣經國以「三民主義統一中國」回應。斯時，台灣仍處於戒嚴年代，百姓莫敢異議，姑妄聽之。及後李登輝執政，打著「國家統一綱領」的旗幟反統一，卸任後坦承自己是台獨「實際的行動者」；接著的陳水扁，則是以「一邊一國」全盤否定「一國兩制」；2008年國民黨重返執政，以「不統、不獨、不武」和一中各表的「九二共識」力圖維持現狀，不願和大陸「通過談判實現兩岸和平統一」，形同柔性拒絕「一國兩制」。
1980年代時大陸經濟貧弱，人均所得遠低於台灣，故其對台灣的「一國兩制」宣傳長期難以著力；但改革開放，埋頭苦幹30年，其經濟發展取得舉世成就。2016年時台灣的GDP僅及廣東的42%，深圳人均GDP更是連續4年超過台灣。
與此同時，兩岸歷經30年的密切交流，台灣民眾對大陸社會進步的理解日趨理性，這也是為何當下台灣青年不乏熱衷遠赴上海、深圳就業，兼職博士和資深教授赴內地大學任教趨之若騖，廈門航空80名台灣空姐也已正式上崗，至於百萬台商在大陸安家定居，這些都形同實質接受「一國一制」治理，這在20年前是不可想像的。
甚至在蔡政府執政實施高強度的深化台獨政策下，《遠見》民調居然顯示「贊成與大陸統一」的民意上升，攀上10年新高。也就是說，今天在台灣講「一國兩制」是可行的，因為兩岸要談融一，就必須以「一國兩制」為基礎進行談判。
台灣實施的「一國兩制」肯定是台灣版的台灣模式，因為這是新生事物，在過程中需要不斷探索豐富。我們應理性主動地開始探索，不可因「台獨」、「獨台」長年的扭曲而心存掛礙。
基於民族大義，北京絕不可能吞下「兩岸兩國」的苦果。我們應把握習近平十九大坦誠善意呼籲，堅持「和平統一、一國兩制」的新時代歷史機遇，在兩岸關係和平發展的進程中，探索從政治、司法、稅制、經濟、貿易、教育、文化、軍事、外事、警務等各個領域法令規章，在「一國兩制」下如何銜接與運作的細節，亦即具體探索台灣版的「一國兩制」模式內涵，甚至包括台灣民眾參與人大、政協中央治理的名額與機制等，以面對兩岸問題的最後一里路。
（作者為中國統一聯盟主席）
(中國時報)
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