＊死亡的本質是件悲傷的，但在世者為亡者的喪禮所做的種種事（或說期望）卻是諷刺、荒誕且不具甚大意義（這麼說好了，他因自身難保而往生了，又如何期望往生者保祐生活身體健康，萬事如意呢，不要太強人所難吧）。充其量，世俗禮儀所規定種種關於奠祭亡者的必要辨理事項、儀式，最重要的目的是讓生者keep in busy，抵扣悲傷成份，並安撫自我良心並塞住左鄰右舍的閒言閒語。

＊事實上，死亡最能突顯人的「存在」及「存在過」的事實。

＊僅管因死亡所帶來的悲傷似乎將心口剜空了一塊，但時間到了，身體仍會誠實的作出飢餓、睏盹反應。活著，不就這麼回事。

＊「死亡是每個人正常而合理的結局，那又何必阻止它」--出自：契訶夫<第六病房>

＊生者的悲傷來自於再無從得知亡者的想法、慰藉，再無從聽到熟悉聲音的斥責、無從觸碰.....。但亡者呢，或許是種解脫（此時不得不配服莊子），不管那個宗教都會告訴你，生在人世是受苦的，死後有更美好的世界等著靈魂。我想，只要是「分離」都會帶來悲傷及想念，不管對生者或亡者都是吧。

＊關於死亡，適度的悲傷是必然的宣洩，記憶和緬懷或許才是亡者在人世間活著的延續。畢竟，若真有死後的世界（或許其實它是一個平行的世界），大家最終都會到那邊相逢的。

＊雖然把埃及木乃伊弄得搞笑，但它卻說對了一件事「死亡只是開始」，根據佛教的經典，死後，首先你得一心不亂，方得在阿彌陀佛及諸聖眾的帶領下，前往四處以金銀琉璃玻鑗硨磲赤珠瑪瑙嚴飾之的西方極樂國土修行，在此你可修行成為「天人」，擁有種種神通、享無限樂，但天人仍有其壽命限期（數萬年吧，因為事實上，此時仍在六道的輪迴中），修行的目標在於方証菩堤、究竟涅盤、了脫生死，跳出輪迴。關於基督教部分，等我看完了『天堂的歷史』再告訴你，不過怎麼看，死後要忙的事可多著，所以，死了就能一了百了是錯的。

＊對於死亡最大的恐懼，莫過於往生時發現沒有人（伴侶、子女、親人、朋友）關心或曾愛過你的死去，我想我終能理解朱天心在『荒人手記』中所提及的焦慮。