＊家族中的最愛

一九三六年，潘美信出生於山明水秀南投縣埔里鎮上一個虔誠宗教信仰、家教嚴格長老教會家庭、父親潘純安，母親余瑞珠，這兩人現年都已九十多歲了，身體仍健康。
美信是父母結婚十年才生下的頭胎孩子，伯父母沒有孩子，加上美信從小聰慧乖巧，善解人意，除了是父母的掌上明珠，更是備受祖父母及家族長輩們寵愛的孩子。美信小學時候淘氣，曾經有一、兩次逃學，她的父母親沒有為了這件事責備她，但若是禮拜天安息日，沒到禮拜堂上主日學，則一定受到父母親嚴厲的處罰，也因為從小在這麼嚴守基督教信仰與宗教教育中成長，使美信在往後婚姻生活、人生逆境諸般挑戰中歷練了她榮神益人、犧牲自己、包容接納、無限愛心等等美德。
考上埔里初中，當時學校一個年級僅有一班的女生，美信的學科成績很好，在班上經常名列前茅，除了功課好、人緣好之外，秀外慧中的她更是老師們心目中的好學生，同學們也都很喜歡她，以她當時的學業成績，初中畢業後再繼續投考女中或一般高中，實在是輕而易舉之事，因為家中人員眾多，顧及三個妹妹、四個弟弟們的求學及家中生計，美信十五歲初中畢業後，在當時埔里教會羅文福牧師推薦到埔里鎮公所工作，一直到二十歲結婚為止。

＊意料之外的婚事

二十歲那年，美信有次陪她的好友去相親，因為自己不是當事者，心情輕鬆、好奇、零壓力，沒料到這件事卻影響了美信以後的人生，從此捲入台灣原住民歷史家族中，距今七十四年前 ( 1930年)霧社抗日事件中，英勇殉身的泰雅族賽德克支族、德達亞語系原住民勇士DAKIS NAWI (花崗二郎)的遺腹子---AWIDAKIS (高光華)，高光華的母親-- UBIN TADAN(高彩雲)和繼父--高永清醫生(也是德達亞語系原住民、曾經擔任台灣省議員、仁愛鄉鄉長等)； 他們是來相親的男方家族，潘美信雖為這次相親中女方的陪客，沒想到卻被男方看中意，男方是台灣原住民歷史事件中的罹難英勇士家族，但是，試想四十多年前要一位平地優秀的女孩，遠嫁到霧社原住民家裡當媳婦，加上完全不同的宗教信仰，女方家中長輩們都不贊成這門婚事的。
美信女士對於自己的婚姻有以下的心情話語：
『在浩瀚宇宙中，兩個陌生男女相遇結緣成為夫妻，這是何等寶貴的機緣！俗話說：天作之合 ! 聖經創世紀第二章18節是說：耶和華說那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 四十多年前奉父母之命，嫁給一個陌生的男人，兩人共同走過這條漫長的人生旅程，覺得有些徬徨，因為不知道前面的路途如何？回首這四十多個寒署，雖是有風、有雨、有歡笑、有淚水、走過坎坷路程，但自己總有一個目標---盡自己的本份。

＊異族婚姻生活

婚禮前夕，埔里教會青年團契依依不捨為美信舉行惜別祝福的聚會，當時羅文福牧師勉勵、叮嚀這位新娘子：『 美信！希望您能夠以您的名字-----美麗的信仰---去感動引領您的婆家接受基督教信仰…..』，四十多年來這段話一直陪她渡過異族的婚姻生活，也成了美信人生的座右銘！
丈夫是學校的老師、公公是醫生、省議員，也擔任過鄉長，婆婆是助產士，美信也想參與在原住民部落中的服務工作。婚後第五年她考上省立台中護理學校，重做學生，每週辛苦地台中、霧社兩地之間來會奔波，但是她仍把為人妻、為人媳婦以及學生的三個角色扮演的很好，護理學校畢業後她就一直擔任仁愛鄉衛生所的護理人員等醫療相關工作至退休。

＊獨自承受痛苦與壓力

雖然婚前雙方家長談論婚嫁時，女方父母曾明白又堅定向男方表示：『女兒在母胎時已接受基督教信仰，嫁過去不能要求媳婦做出違背基督教信仰的事 …..』
美信剛嫁到霧社時，當地還未設立教會，每個禮拜天美信需要搭巴士趕回到埔里做禮拜，這件事曾一渡遭到夫家的反對，但是美信是盡量持守安息日到埔里教會做禮拜，一直到霧社教會設立。
日子一年一年過去，人人讚美稱職的好媳婦、好妻子，很遺憾卻一直沒有生育，經過夫家的同意與諒解，她們夫妻領養了一個女孩，後來又領養一個男孩 (這男孩是美信小姑的孩子，小姑是美信初中時的同學)，(台灣風俗，認為不能生育的女子領養孩子之後就會懷孕生產)，領養孩子之後，美信曾先後懷孕四次，遺憾地每胎總是不能順利生產，因為不能替花崗二郎遺腹傳宗接代，這件事帶給雙方家庭無限的困擾與痛苦，承受最大痛苦及壓力的當然是美信本人。

＊走過信仰的試煉

原住民的婚姻觀也是一夫一妻制，傳宗接代的觀念跟漢人或大多數東方人一樣地根深蒂固，原住民社會裡不能生育的妻子，夫家有絕對的權柄來休她，為人妻媳者是不能有絲毫的反抗或辯白。 美信的公公高永清醫師曾在老一輩族人面前痛苦落淚表示：
我這個媳婦如此賢慧、知書達禮、樣樣都那麼好，唯一遺憾的就是不能生育！
族人中的大老們，曾對美信的公公打算為兒子娶二房時向美信的公公表示：
無論如何！就是再娶媳婦進門，美信一定不能被休、或將她元配的名份更換，否則我們對這件是不會罷休的….。
公婆抱孫心切，看美信每個禮拜日仍去教會敬拜上帝(雖然家中大小瑣事，美信都處理交代清楚了！) 公公不解地對媳婦說：『為甚麼您的神不給您孩子呢』？ 甚至也曾要求媳婦到民間廟宇拜神明，做『換肚』的事，美信不肯答應這種事，公公問她：『您的上帝重要？還是傳宗接代的事重要？』美信委婉堅定回答：『上帝較重要！若是我為了得到孩子而去做違背我的宗教信仰的事，也真的因此生產得到孩子，但我不敢保證這孩子以後會遭遇到甚麼事！
二十年前，美信的公公生病身體日漸衰弱，當時在萬大教會工作的廖懷義牧師常常去探訪高醫師，並為高醫師講解聖經的道理、永生盼望的奧秘，美信長久以來為著夫家的宗教信仰在上帝面前代禱懇求，上帝的話語藉著廖懷義牧師的口，終於感動美信公公的心志，雖然後來高永清醫師生前未受洗禮，但在他的遺書中的第一句話即是：我很高興要到上帝的地方去了！
十五年前，美信的婆婆和美信的丈夫也進入教會追求基督教信仰，之後，由王榮昌牧師為他們母子兩人行堅信禮，至此，霧社事件烈士花崗二郎遺孀三代，因為這位堅守信仰、遵行聖經教義，以耐心、愛心、信心、包容，自己背負十字架、不停的禱告生活，間接、直接的影響、感動、改變這個原住民家族三代，進而昄依基督教信仰。

＊喜樂感恩的女子

一九九五年十月21日在霧社仁愛高農的大禮堂舉行『霧社事件65週年族群複和聖餐禮拜』中，美信的先生--AWI DAKIS (高光華先生) 受邀請上台說話：
『當年霧社事件發生時，我母親剛懷我三個月身孕，在那極度危險驚駭中，日夜無休止逃避日本人追殺亡命中，母親和腹中胎兒一直平安無事，甚至在霧社事件發生過後第二年五月初，日本人將剩餘活命的族人迫遷至川中島(即四面深溪之孤島，現仁愛鄉互助村清流部落)的這段驚惶、疲憊、飢寒、苟命，隨時會被日本人殺害的路途，到川中島後的第六天，平安順利產下我，至今，我深信冥冥之中上帝在保護我們母子，上帝的憐憫和恩典照顧我們母子平安的度過一次又一次的危險歲月……
奇妙大能的上帝，藉著一位平地的女子婚嫁至原住民家庭，在這段四十多年曲折坎坷、遭受誤解、傷心、失志的婚姻生活裡，一點一滴人事物編織的人生際遇當中，上帝慈愛的恩典、憐憫與救贖在台灣原住民歷史最慘痛、血淚交織的霧社事件中，譜出了上帝愛人、憐憫、奇妙救恩的見證。
在這次訪談中，筆者以同為女性、人妻、為人媳婦的立場，又是二十幾年前霧社教會牧師娘的身分，冒昧大膽、心疼有點不忍的問美信最後一個問題：
『您如何看待因為沒有生育，丈夫續絃這件事？』
『我認為或許這是我的十字架』
美信優雅、冷靜、平穩的回答我。
隨後美信遞給我一張紙條，紙上寫的這段話，我認為是她對婚姻和信仰的告白詮釋：
『感謝上帝的恩典，步步引導我們、造就我們夫妻，並賜給我無比的勇氣與智慧面對這段傷心坎坷的路徑，雖然不如別人有令人羨慕如膠似漆的婚姻生活，確也各盡職責、相伴而行走過四十幾年的歲月，感謝上帝賜給我不斷追求成長的意念、事奉的草場和學習的空間，我會珍惜現在所擁有的這些恩賜，成為一個喜樂感恩的女子！』