《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
一九六八年宣化上人講

念佛的法門，對於現在世界的眾生是很對機，很相應的。為什麼呢？在這部經上說，「末法眾生，一億人修行，尟(鮮)一得道。」十萬曰億，這很多很多了；一億人修行，連一個得道的也沒有。那怎麼辦呢？你不要擔心，「唯以念佛得度」，只有你念佛這個法門是很容易的；這個念佛的法門，是「橫超三界，帶業往生」的法門。

怎麼叫「橫超三界」呢？這有一個比方，比方這麼一棵竹子，竹子裏邊有個蟲子；這個蟲子若是一節一節的把每一節都嗑透了，然後鑽出去，需要很多的時間；若是念佛，就像這個蟲子在旁邊這麼咬出一個窟窿、一個洞，可以很容易就出去了！這叫「橫超三界」。

帶業往生，是帶宿業不帶現業，帶舊業不帶新業。怎麼樣呢？這是在你沒有懂念佛之前，你造的罪業，都可以帶著這個業去往生去；你知道念佛了，你又還造業，那就不可以帶去。你知道念佛，就要改過自新了，不要還造業；你若再造業，那不單帶不去，而且還要業上加業，罪上加罪－－你明知故犯，這罪加一等。所以帶宿業，是前生所造的罪業可以帶去；今生你念佛之後，就不應該再造罪業了。

你現在明白佛法了，說：「喔！我現在念點佛，我一邊念佛，一邊造業，將來我可以把這個業帶到極樂世界去。」那是錯誤的！所以，你明知故犯，罪加三等；不單帶不去，而且你也不能往生了。為什麼不能往生了呢？你所造的業就把你贅住了，所以不能往生了。我們信佛的人，知道念佛了以後，切記不要再造罪業了！這就是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉所說的，這是很要緊的。我們每一個人，都應該知道這個念佛的法門是怎麼回事。

為什麼要念佛呢？就因為我們和阿彌陀佛有大因緣。阿彌陀佛在十個劫以前成佛，在沒成佛之前，那時候他做比丘，叫法藏；他在當時發了四十八個大願，其中有一個第十八願，他說：「十方眾生稱我名，者若不成佛，不取正覺。」十方一切的眾生，若有念我的名號的人；他若不成佛，我也不成佛。所以因為阿彌陀佛有這個願力，所有念佛的人都會生到極樂世界去。

這個念佛的法門，也是屬於單單一宗。中國的佛教有禪宗、教宗、律宗、密宗、淨土宗，這是五大宗派；念佛法門，是最後的一個宗派。在這個世界，將來末法的時候，這部《楞嚴經》先滅，然後其他經典繼續就都沒有；最後剩的什麼經呢？最後就剩《阿彌陀佛經》。《阿彌陀佛經》剩到世界上，度了很多人；再經過一百年，《阿彌陀佛經》也沒有了，這個末法法就將要滅了。《阿彌陀經》沒有了，還只有剩「南無阿彌陀佛」這六字洪名，再度了很多的人；過了一百年，這六字洪名也沒有了，就剩下「阿彌陀佛」四個字；「阿彌陀佛」這四個字又住世一百年，然後「阿彌陀佛」這四個字也沒有了！這時候法就完全滅了，沒有佛法了；所以末法、末法，就是這樣子沒法。

我們現在還在末法開始的時候，我們若行持正法時代的事情，這叫「請佛住世，常轉法輪」；所以在這末法的時候，還不怕一切的苦，不怕一切的難。我不怕辛苦來給你們講經，你們也應該不怕辛苦來聽經；所以任何人都應該打起精神來，不要說是疲倦了就要去休息，我們要為法忘軀。你看！釋迦牟尼佛為修佛法，在雪山坐了六年；我們現在不到雪山去坐六年，也應該常常來研究佛法，不要怕辛苦。聽著佛法，拿佛法就當飯吃，我這一堂佛經若沒有聽，就好像幾天沒有吃飯了這樣子；要有這種的感想：我一定要聽這個佛法，一定要把佛法真正明白了！你真正明白佛法，到什麼地方去明白呢？就是要多聽經。

你若不聽經，你就不會開智慧的，尤其《楞嚴經》；這部《楞嚴經》是開大智慧的。
 
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
  
都攝六根，淨念相繼，
一心彌陀，圓滿成佛。
   
飲食蔬果與五穀，慈心利己保健康。 
財布施得財富。法布施得智慧。無畏施得健康長壽