提得起 放得下

馬克林(markyslin)1994/6

佛教是有系統符合科學的教育

　　從前對於各種宗教信仰，並未加以深入體認，只以為宗教都是勸人為善，並無多大的道理。因此，對於內人遠從木柵趕到東湖學佛，雖然不以為忤，但是也曾勸她不要太迷了。那年夏天，因為業務上的關係，到台東出差，由於台東離台北實在太遠了，所以星期天也就無法回來。早上在旅館，偶然打開電視機，恰好播放佛學講座節目，一位法師正解釋心經中「照見五蘊皆空」這一句話，原本無意聽講，但是法師層層剖析、旁徵博引的解說，吸引了我的注意力。忽然，自己靈光一閃，好像聽懂了法師所說「空」的道理，也瞭解到佛教並不是自己認為只會成天燒香拜拜、不問世事、消極迷信的宗教；而是一個很有系統，很符合科學的教育。由於有這一層體悟，使我很想多認識佛教，於是當天下午就跑到知本清覺寺，找到一本心經註解和一本尢智表居士所寫的「一個科學者研究佛經的報告」，回到旅館猛看，飯也不吃、水也不喝、覺也不睡，整整看了一個晚上。這是我和佛法的第一次接觸，但從此我也就選擇了佛教為終身的信仰。

仍未找到終身依止的大師

　　自從認識了佛法，平日除了多看佛學書籍外，也和同修各處參訪，希望能遇到一位大善知識，而能對佛法有更深入的體證。可是經過五年的奔走，雖然也遇到過幾位法師，但仍然沒有找到一位可以終身依止的大師。

得遇明師

　　七十八年兒子上小學，從他的嘴裡知道級任導 師莊 老師，每天教他們靜坐，她常常講佛教故事，勸同學要有愛心，多做善事，而且以身作則發心助人，使班上同學的行為在不知不覺中得到轉化，心裡就很想見見這位老師。透過學校的懇談會，同修和我認識了 莊 老師，由於彼此都在學佛，就特別投緣，同修也時常向她請教佛法。七十九年 莊 老師家中佛像開光，恭請靈泉寺住持^上惟^下覺老和尚主法，承 蒙莊 老師誠摯的邀請，同修才有緣親聆老和尚開示，從此也開啟了全家護持靈泉寺的因緣。

參加禪修課程

　　八十一年元霄節， 莊 老師披剃於老和尚座下，法名見心，同年六月住持普眼精舍。因見心師出家的因緣，家人幾次參訪靈泉寺，也相繼的皈依老和尚，進而參加精舍的禪修班。精舍的成立讓居住都市不方便上靈泉寺的人，得到一個方便修禪的地方。因此全家人除了母親因為腳有宿疾無法靜坐外，都參加普眼精舍的禪修班。在精舍中見心法師除了教導我們基礎的靜坐方法，也對佛法及世間法有多方的開示，使我在生活上、工作上受用良多。由於佛法的薰習，我漸漸能夠覺察自己的起心動念，也漸漸打開了閉塞的心，歡喜的去接納別人、照顧別人。感謝見心法師的教導，更感謝她的引介，讓我們全家都能遇到一代高僧，蒙老和尚之慈悲開示，使我們全家有一個嶄新的人生觀。自從家人相繼學佛以後，大家都感到有無窮的受益，家庭的氣氛也和諧多了，每個人在待人接物之際，都漸漸能夠多為別人著想，多體諒他人的立場。

心裡許下終生護持老和尚的心願

　　第一次到靈泉寺，初次聽到老和尚的開示，不知是自己業障深重，還是天生資質愚笨，我並沒有像同修一樣感動落淚，只覺得他老人家十分慈祥，有濃厚的鄉音，有一股讓人攝心的力量，開示善於譬喻，內容十分生活化，雖然自己一時沒有發現老和尚有什麼特別的地方，但總覺得很有緣，很想再去。直到聽到同修的禪七心得，並詳讀老和尚在國際會議中心弘法大會的文稿，才初步體會老和尚禪法的微妙。八十二年有幸參加春節精進禪七，在七天的禪修中，老和尚傳授了「數息」、「參話頭」及「中道實相觀」三個法門。由於在精舍禪修時已學過數息，因此前二天還算知道如何用功，但是開始參話頭，就摸不著頭緒了，自己正懊惱為何這麼差，用不上功時，老和尚就再次的說明「參話頭」的方法，也許是同參中也有許多人不能體會，所以老和尚就以不同的方法、比喻，不厭其煩的向大眾解說，和尚的話語是那麼的真誠，不但沒有絲亳的不耐，而且一次比一次更慈悲，一次又一次的勉勵我們。七天的禪修由於自己善根不足未能「明心見性」，但對於和尚大慈大悲、不捨眾生，廣開禪教之德行有了深刻的體悟，也暗自在心裡許下終生護持老和尚的心願。

提得起、放得下

八十二年第一次禪七後，又於八十三年、八十四年相繼的打了三次的禪七，每一次禪七都讓我有更深刻的感動與體悟，尤其是今年春假的教授禪七。這次禪七是在中台禪寺舉行，七天的禪修，和尚除了教導我們禪修三個法門外，更講解「楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章」，傳授大眾利用耳根之殊勝功能，先聞十方之音聲，進而反聞自性，而證得中道實相。這次禪七，和尚從第四天就教大眾修中道實相觀，因此對中道實相的道理也開示的特別多。老和尚每一次開示都是那麼的圓融、那麼的究竟，使人不禁要擊掌叫好。尤其特別的是，常常心裡正有疑問無法用功時，和尚就恰好進入禪堂開示，而開示的內容就針對自己的問題，使我在內心深處不時的吶喊著：「啊！這就是我感受的！這就是我想要的！」七天的禪修雖然沒有打破本參，親睹父母未生前的本來面目，但是老和尚勉勵我們：「在工作的時候，要時時起善念，遇到事情勇於承擔，要提得起；在靜坐禪修時，要去除妄念，一念不生，不要讓世事牽掛，要放得下。」這番話，在我腦海中激起無限的波浪，想到這一生一直是「提不起、放不下」，就懺悔、慚愧……。

萬人施、萬人捨、共結萬人緣

　　老和尚以發揚光大禪法為己任，創建靈泉寺、中台禪寺，成立中台佛教學院培養僧材，並廣設精舍接引初機，欲令眾生藉經教以立知見、藉菩薩行以累積福德資糧、藉長期參禪專修以明心見性．如此將教理、福德、禪定三環結合一體，必能契悟佛心。「十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，共結萬人緣」。在此大事因緣會集之際，能夠參與中台禪寺之籌建，是一件多麼殊勝而有福德之因緣。我們夫婦因此共同發心擔任福田組組長，天祥禪寺籌建組組長，參加中台禪寺發起人。 李祖原 居士曾說師父在寫歷史，而我們是何等的榮幸，忝為這歷史中的一員。以往我對這道理不是不懂，但是總不能完全領悟，也許是習氣使然，總以為自己都沒有做好，如何去幫助別人；自己都沒法度，如何去度別人。因此，總是發不起大心，成不了大願。近日研讀八大人覺經，才體悟菩薩「願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂」之大願，而愈發堅定自己護持佛法，成就中台道業的信心。

　　老和尚常說：「提得起，放得下」。我們在因地修行時，遇到種種的困難與險阻，必須提得起──努力的去承擔；在果報現前時，面對種種的煩惱與痛苦，必須放得下──勇敢的去面對。願以
「不求減輕負擔，只希望有更大的力量去承擔該做的事情；不求事事如意，只希望有更多的勇氣去面對既定的事實。」與各位同參共勉之。