2004-04-13 04:58:27mark yeh
密宗入門篇
在大家對密宗有了基本的認識後，讓我們來更深入的了解密宗，密宗有許多儀式可能大家都不是很清楚，現在我們就以循序漸進的方式來認識密宗，首先先來了解為什麼要修學密宗，及修息時為何要先皈依金剛上師，且上師、本尊、護法的重要性及相互關係，及傳承問題和及身成就的條件等等問題，我們將逐一為大家介紹，現在就讓我們一起進入密宗的世界吧。
為什麼要修學密宗？
因地不真，則果招迂曲。修學密宗如果不了解其教義，是非常的危險的。由於不了解密宗，聽到有人再傳密法，或聽到自稱『神通廣大』的人在傳法，就便向學法之，這種人，對佛教教理認識不深，又東求西學，以致學不到真正的密法，反倒是容易外道、邪法當成佛法，而最入邪師魔網而不自知，還沾沾自喜到處為魔宣傳，以為自己學到的是至高無上的成佛大法。所以修學密宗者，一定要先把目的確立方可。修學密宗的目的，在於超脫六道輪迴，出離生死苦海，以達到成佛的目的。修密者，只要依法努力修持，即可在一生中獲短時間內修成正果。但由於成就快，魔難也相對的增加，所以深研顯密教義及依照上師的指導是非常重要的。
修學密宗為什麼要先皈依金剛上師
1. 因密宗的成就愈大，危險也就愈大。修學密者如果沒有正確的上師指導及印證，就如同瞎子走在山崖上，隨時都有失足墬落的危險。
2. 密宗的依切密法，都用密語寫在法本上，其中最秘密的是密法口訣，依照密戒的規定，不得刊載在書上，必須由上師親口傳授，所以外人自然亦不知其所以然，所已經云：一切密法，若不從上師親口傳承，所修之法無法成就。
3. 對於密宗第子而為，上師為金剛持佛，金剛持佛再密宗是所有一切本尊的總持。所以金剛上師是密法的根本，弟子若沒有上師就沒辦法得到成就。
目前在台北地區有關修持密宗的上師泰錫渡仁坡、切羅貢桑仁波切，和在雲林的區的Ｍinkgu仁波切，及新店白玉中心的貝諾法王。
上師、本尊、護法的重要性及相互關係
上師、本尊、護法是密宗修行者的三根本，其重要性是超過一切的。上師為加持的根本，本尊為成就之根本，護法為事業之根本。修學密者，若捨離三根本，便猶如失去羅盤之船，不知所從，便無法生成就了。諸佛之深奧教義，若無上師之口訣引導和適時印證，豈能明瞭其中奧秘。其真言之意義，若無本尊之威德加被與時時刻刻的護念加持，怎能與之相應？再菩提道上猶如過千重山渡萬重水，無量天魔眷屬精怪鬼神怨親債主，隨時等候機會破壞修密者之善根梵行，
若無護法日夜守護，則鬼怪的其方便趁虛而入，小者失身喪命，大者心魔及精怪入身，淪為魔子魔孫。所以三根本之重要性由此可見。三根本中上師更為本尊及護本之根本，因為一切密法之傳授乃至於護法之授與，皆因為上師傳承之如法許可後，對形者才產生意義急如時之加持作用，所以本尊與護法乃是傳承上師功德的延伸和展開。
密宗中即身成就的條件
有人會懷疑密宗即身成就太簡單或太不可思議，其實即身成就，必須要有以下三個條件：
1. 要找對法門，找對師父，找正知正見的師父，而非搞神通或修事相儀軌的師父，要找對師父學習若般波羅密多的修持方法，以明心見性為主。
2. 要嚴守淨戒，戒律要清淨，首戒律且諸惡莫作。
3. 功德圓滿，要發大菩提心利益眾生。諸惡莫作，重善奉行。
此三條件，缺一不可，好像一個鼎有三個腳，兩個腳站不起，會倒掉，一定要三個方向都能圓滿。所以修持密宗捷徑不是如一般所謂的搖鈴打鼓而已，尚有繁多的是儀式，或光持密咒千萬次就能即身成就，此為修密者不可不知矣！而一般信眾在修學密法的方法除了皈依上師外，另在修行時要念短咒（即所謂的念經），短咒由上師口傳的方式會加強即身成就的速度。或亦可加以輔助法器，如念珠、金剛鈴、金剛杵、轉經輪等，或抑以手的打座方式來加強修持。
密宗能夠即身成就的原因
修密者以大菩提心為因，並得金剛上師心傳密法，以我隻身口意與佛隻身口意相應，如一大槌，將其堅固玻璃擊成粉粹，是其內外空氣融合交通；顯教行者，則無擊碎玻璃之大槌，必須以水或布摩擦，方可使其瓶中內外空氣交通。但從實際修行方法而言，密宗可以即身成就，有四個原因：上師的加持力；相信本尊即我，我即本尊；法界體性加持力；自己修持正功德力。
修持密宗為何特別重視傳承
修息密法最重要是不可皈依無傳承之上師，否則修法即使有覺受光明等境界，死後仍是師徒同墬金剛地獄。所以傳承乃是指從釋迦牟尼佛以來代代相傳為曾中段之法流，無傳承而自稱上師者，與人灌頂加持並非佛之清靜法流，反而為眾生五濁氣流，害人害己，亦即學密行者須先查明上師的上師事誰？如果上師不是一位有傳承的真正金剛上師，或者所皈依者是一位無師自封的『上師』，則修學這種密法，不但會著魔，而且會斷絕法身慧命，將來師徒必定要受到墮落金剛地獄的果報，學密者不可不謹慎乎！
修持的方法
修持密宗除了找對上師，重視傳承外，另外修學所輔助的法器亦是很重要的，常常看到上師和其弟子再修法十常常吹吹打打的，其實，那些鑼鼓亦是輔助的法器。一般弟子在修學時不需要用到那些鑼鼓，所需要的法器一般只是一些簡單的法器，如金剛杵、鈴杵、轉經輪等等。 而一般弟子修學密法以念咒、持心咒，及方法由上師口傳短咒如「嗡嘛呢叭咪吽」的六字明咒，讓弟子明白短咒之意義，且修不同的法門所念的短咒亦有所不同，口傳短咒會加強即身成就的速度。或亦可加以輔助法器，如念珠、金剛鈴、金剛杵、轉經輪等，或抑以手的打座方式來加強修持。
法器的運用
一般而言，密宗的法器有分五大類，一般密宗所使用的法器有分為五類，有禮節用法器；誦贊用法器；供養用法器；修持用法器；勸導用法器。
禮節用法器有袈裟、掛珠、哈達等。
〔藏式袈裟〕如同一張方布單，是將全身密住只露出右肩。
〔掛珠〕所使用的材料，有天珠、菩提子、金剛子、連子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、青金、白金、木子、人頭骨等。
〔哈達〕是長方形的白色涓布，用來獻給尊者以示敬意。
〔誦贊用法器〕有鐘、鐸、鼓、鐃、鈸、骨笛、篳篥、六弦琴等。
〔供養用的法器〕有寶瓶、香爐、燈台、水 、幢、幡。
〔修持用法器〕有念珠、金剛杵、杵鈴、法輪、鼓、木魚、灌頂壺、曼陀羅。
〔勸導用法器〕有摩尼輪、祈禱筒、祈禱壁、祈禱石等。且這些祈禱法器上一般都有「嗡嘛呢叭咪吽」的六字明咒。
為什麼要修學密宗？
因地不真，則果招迂曲。修學密宗如果不了解其教義，是非常的危險的。由於不了解密宗，聽到有人再傳密法，或聽到自稱『神通廣大』的人在傳法，就便向學法之，這種人，對佛教教理認識不深，又東求西學，以致學不到真正的密法，反倒是容易外道、邪法當成佛法，而最入邪師魔網而不自知，還沾沾自喜到處為魔宣傳，以為自己學到的是至高無上的成佛大法。所以修學密宗者，一定要先把目的確立方可。修學密宗的目的，在於超脫六道輪迴，出離生死苦海，以達到成佛的目的。修密者，只要依法努力修持，即可在一生中獲短時間內修成正果。但由於成就快，魔難也相對的增加，所以深研顯密教義及依照上師的指導是非常重要的。
修學密宗為什麼要先皈依金剛上師
1. 因密宗的成就愈大，危險也就愈大。修學密者如果沒有正確的上師指導及印證，就如同瞎子走在山崖上，隨時都有失足墬落的危險。
2. 密宗的依切密法，都用密語寫在法本上，其中最秘密的是密法口訣，依照密戒的規定，不得刊載在書上，必須由上師親口傳授，所以外人自然亦不知其所以然，所已經云：一切密法，若不從上師親口傳承，所修之法無法成就。
3. 對於密宗第子而為，上師為金剛持佛，金剛持佛再密宗是所有一切本尊的總持。所以金剛上師是密法的根本，弟子若沒有上師就沒辦法得到成就。
目前在台北地區有關修持密宗的上師泰錫渡仁坡、切羅貢桑仁波切，和在雲林的區的Ｍinkgu仁波切，及新店白玉中心的貝諾法王。
上師、本尊、護法的重要性及相互關係
上師、本尊、護法是密宗修行者的三根本，其重要性是超過一切的。上師為加持的根本，本尊為成就之根本，護法為事業之根本。修學密者，若捨離三根本，便猶如失去羅盤之船，不知所從，便無法生成就了。諸佛之深奧教義，若無上師之口訣引導和適時印證，豈能明瞭其中奧秘。其真言之意義，若無本尊之威德加被與時時刻刻的護念加持，怎能與之相應？再菩提道上猶如過千重山渡萬重水，無量天魔眷屬精怪鬼神怨親債主，隨時等候機會破壞修密者之善根梵行，
若無護法日夜守護，則鬼怪的其方便趁虛而入，小者失身喪命，大者心魔及精怪入身，淪為魔子魔孫。所以三根本之重要性由此可見。三根本中上師更為本尊及護本之根本，因為一切密法之傳授乃至於護法之授與，皆因為上師傳承之如法許可後，對形者才產生意義急如時之加持作用，所以本尊與護法乃是傳承上師功德的延伸和展開。
密宗中即身成就的條件
有人會懷疑密宗即身成就太簡單或太不可思議，其實即身成就，必須要有以下三個條件：
1. 要找對法門，找對師父，找正知正見的師父，而非搞神通或修事相儀軌的師父，要找對師父學習若般波羅密多的修持方法，以明心見性為主。
2. 要嚴守淨戒，戒律要清淨，首戒律且諸惡莫作。
3. 功德圓滿，要發大菩提心利益眾生。諸惡莫作，重善奉行。
此三條件，缺一不可，好像一個鼎有三個腳，兩個腳站不起，會倒掉，一定要三個方向都能圓滿。所以修持密宗捷徑不是如一般所謂的搖鈴打鼓而已，尚有繁多的是儀式，或光持密咒千萬次就能即身成就，此為修密者不可不知矣！而一般信眾在修學密法的方法除了皈依上師外，另在修行時要念短咒（即所謂的念經），短咒由上師口傳的方式會加強即身成就的速度。或亦可加以輔助法器，如念珠、金剛鈴、金剛杵、轉經輪等，或抑以手的打座方式來加強修持。
密宗能夠即身成就的原因
修密者以大菩提心為因，並得金剛上師心傳密法，以我隻身口意與佛隻身口意相應，如一大槌，將其堅固玻璃擊成粉粹，是其內外空氣融合交通；顯教行者，則無擊碎玻璃之大槌，必須以水或布摩擦，方可使其瓶中內外空氣交通。但從實際修行方法而言，密宗可以即身成就，有四個原因：上師的加持力；相信本尊即我，我即本尊；法界體性加持力；自己修持正功德力。
修持密宗為何特別重視傳承
修息密法最重要是不可皈依無傳承之上師，否則修法即使有覺受光明等境界，死後仍是師徒同墬金剛地獄。所以傳承乃是指從釋迦牟尼佛以來代代相傳為曾中段之法流，無傳承而自稱上師者，與人灌頂加持並非佛之清靜法流，反而為眾生五濁氣流，害人害己，亦即學密行者須先查明上師的上師事誰？如果上師不是一位有傳承的真正金剛上師，或者所皈依者是一位無師自封的『上師』，則修學這種密法，不但會著魔，而且會斷絕法身慧命，將來師徒必定要受到墮落金剛地獄的果報，學密者不可不謹慎乎！
修持的方法
修持密宗除了找對上師，重視傳承外，另外修學所輔助的法器亦是很重要的，常常看到上師和其弟子再修法十常常吹吹打打的，其實，那些鑼鼓亦是輔助的法器。一般弟子在修學時不需要用到那些鑼鼓，所需要的法器一般只是一些簡單的法器，如金剛杵、鈴杵、轉經輪等等。 而一般弟子修學密法以念咒、持心咒，及方法由上師口傳短咒如「嗡嘛呢叭咪吽」的六字明咒，讓弟子明白短咒之意義，且修不同的法門所念的短咒亦有所不同，口傳短咒會加強即身成就的速度。或亦可加以輔助法器，如念珠、金剛鈴、金剛杵、轉經輪等，或抑以手的打座方式來加強修持。
法器的運用
一般而言，密宗的法器有分五大類，一般密宗所使用的法器有分為五類，有禮節用法器；誦贊用法器；供養用法器；修持用法器；勸導用法器。
禮節用法器有袈裟、掛珠、哈達等。
〔藏式袈裟〕如同一張方布單，是將全身密住只露出右肩。
〔掛珠〕所使用的材料，有天珠、菩提子、金剛子、連子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、青金、白金、木子、人頭骨等。
〔哈達〕是長方形的白色涓布，用來獻給尊者以示敬意。
〔誦贊用法器〕有鐘、鐸、鼓、鐃、鈸、骨笛、篳篥、六弦琴等。
〔供養用的法器〕有寶瓶、香爐、燈台、水 、幢、幡。
〔修持用法器〕有念珠、金剛杵、杵鈴、法輪、鼓、木魚、灌頂壺、曼陀羅。
〔勸導用法器〕有摩尼輪、祈禱筒、祈禱壁、祈禱石等。且這些祈禱法器上一般都有「嗡嘛呢叭咪吽」的六字明咒。