對於文法習以為常，是不論何種語言都會有這種現象，並非中文母語者才會如此，這其實是近代中文教學的一種認知謬誤。

　不論是在任何國家，當人們在學習外國語言之時，才會使用文法來學習外語，本國人在學習母語之時，只會學習「成語、諺語、例句」等等，而不會用文法去學習母語，這種現象放諸四海都是一樣。文法是用來理解一門陌生語言的工具，而本國人並不需要文法的工具，真正需要的是瞭解含意及用法，因為只有直接去應用這些語言的「寶藏」，才會具有實用的價值。

　近代的中文文法其實是「白話文」的產物，是為了符合西方語言的習慣，人們在學習一門陌生的外語時，通常需要先學習文法，這樣才會有一定的規則可循，以加快學習效率。

　中西文字最大的不同之處，其實是在於文字使用的歷史長度不同，若使用西方語言的方式去歸納中文的文法，其實就只能解釋當代的文字而已，用來解釋古文反而會更複雜，達不到歸納的效果。

　西方文字是屬於口語化的拼音文字，而人類的口語是會隨著時間而改變，在經過了幾百年之後，文字就會隨著口語而改變，有些更會衍生出不同的語言文字，文法就會隨著文字而存在或消亡，由於一種文字只會使用於一個時代，所以一種文字才可以對應出一種文法。

　而中文是屬於形音分離的文字，具有固定的文字，在秦代經過「小篆」的統一之後，經歷了幾千年仍使用相同的文字，中文在歷史上曾出現過許多種文體，例如絕句、律詩、詩、詞、歌、賦等等，這些文體豐富了每一個時代的文化，每一種都可以算是古文，而每一種也都可以傳承使用，融入到後世的文字之中。

　古文在每個朝代都有不同的文體與習慣，難以用同一種文法去統一歸納古文，這就是為何古人並沒有文法的說法，也沒有明確的詞性歸類，這些觀念其實都是近代「西學東漸」的產物。

　其實只要是人類所使用的文字，必然都可以歸納出一些文法，然而中文從古至今已經傳承了幾千年，每次經歷一個新的時代就會有新的文體出現，使用文字的方式就會不一樣。所以若從整個歷史的範圍來看，其實漢字是一種跨越時代的文字，其語法結構並不是某一個時代的文法可以解釋的，而是要看文字的用法是否合理、通順，符合當代人的習慣，這是中文有別於西方文字的地方。

　對於古文的學習方式而言，如果養成勤勞查字典的習慣，就會發現古文並沒有文法上的解釋方式，例如《說文解字》、《康熙字典》等等，只有列出各種時代的用法例句而已，原因其實很明顯，不同的朝代本來就會有不同的文體，如何能用統一的文法去作解釋？如果各種寫法都可以成立，各有各的文法，那再稱之為「法」，也就沒有實質的意義。所謂「文法」只是後人所歸納出來的語法規則而已，用後人的文法去解釋前人的古文，也容易產生錯誤的理解，若刻意去強調文法邏輯，那只能算是在「牽強附會」而已。

　對於學習中文的人而言，勤查字典才是最好的方法，依靠文法還不如依靠字典。若只是強調文法的重要性，而不去勤查字典，其實就只能侷限在當代的語法之中而已，因為文法是「白話文」時代的產物，若執意用文法去分析古文，不僅節省不了學習時間，還會傷透腦筋，還不如多查字典、多看例句，把每個朝代的文字用法瞭解得更加透徹，這樣才可以貫通古今的文章，優游於歷史的長河之中。