在整個故事的發展上是屬於順時性發展，從潘金蓮死亡到達地府、輪迴投胎、後世的復仇的故事發展，但是在這個順時的故事中間，有部分是與她前世的記憶是穿插的出現，這便是一種寫作的手法，情節的營造，但這絕非只是單純的寫作手法，因為這些穿插的部分，都屬於屬於前世的記憶，而且往往都是都與接下來所發生的事情或場景有關。在故事該開始，玉蓮穿他的舞鞋、幫著帶子的場景，就宛如回到了前世坐在床邊裹小角，口中也不之不覺地唱起歌來一種象徵的景象。如此的景象在文本中不段的出現，如被眾人不段的咒罵淫婦，當他穿起原本要送給太婆的衣服，在上化妝課時，甚至在故事最後時，每個人的下場等等每個場景的出現，都是具有象徵性意義，姑且稱之為歷史場景再現，所代表的功能就有預告情節的意義存在。

在本文一開始有提及單玉連再遇到相似的場景時便有回想到前世的記憶，其實，這是記憶是由於潛意識的作用而產生的。佛洛依德提出有關於有關於夢的論點，他說：「夢是願望的達成」。另外，他也說明夢的來源有三：
1. 夢總是以最近幾天印象較深的事為內容
2. 夢選擇材料的原則與清醒狀態迥然不同，專門找一些不重要的或次要的或被忽略小事
3. 夢完全受兒時的最初印象所左右，而往往把那段日子的細節，那些在清醒時絕對記不起來的小事重翻舊帳地搬出來。
我們將每個回想到前世的場景，然後在今世所發生的歷史重演，看做是一場場夢，就可以很容易的發現這些夢的刺激，例如：舞鞋（裹小腳）、章院長（張大戶）、太婆的衣服（古裝）、化妝課，但是然潘金蓮沒有喝所謂可望卻三千煩惱絲的孟婆湯，所以對單玉蓮而言前世的事就好比是他孩童記憶一樣，是在清醒的時候無法想起來的。唯有在某些特定的時間、地點、人物才如同作夢般的意識到那段日子的存在。若是姑且將整個潘金蓮報仇故事看做是一場夢，的的確確，潘金蓮要報仇的心願在佛落依德的理論闡釋下也算是達成了願望。

在故事的結尾，電影只演到武龍在單玉蓮的懷中死去，然而小說之後，單玉蓮昏去被送醫。醒來後，已全然不記得過去發生的事情。就佛教的觀念，人的前世今生是互為因果，前世潘金蓮是被武松殺死，毒死了武大，西門墜樓而死；而今世武龍是因單玉蓮而死，SIMON也是墜樓後半身不遂。到此，所有人前世今生的情愛糾葛就到此告一段落了。玉蓮在被送醫後醒來，已全然不記得過去所有的事情，可以說是重生，不再背負前世的仇恨，唯一要付出的是前世辜負了汝大的情債。